ودَرَّجَهُ إلى كذا واستدرجه ، بمعنًى ، أى أدناه منه على التَّدريج ، فتَدَرَّجَ هو.
والدَّرُوجُ : الرِيحُ السريعة المَرّ ؛ يقال : ريحٌ دَرُوجٌ ، وقِدْحٌ دَرُوجٌ.
والمَدْرَجَةُ : المَذْهب والمسلَك. قال ساعدةُ ابن جُؤَيَّة الهذَلىّ يصف سيفاً :
تَرَى أَثْرَهُ فى صَفْحَتَيْهِ كأنَّهُ |
|
مَدارجُ شِبْثانٍ لَهُنَّ هَمِيمُ |
وقولهم «خَلِ دَرَجَ الضَبِّ» ، أى طريقَه ، لئلَّا يسلك بين قدميك فتنتفخ. والجمع الأَدْرَاجُ ، ومنه قولهم : رجعتُ أَدْرَاجِي ، أى رجعتُ فى الطريق الذى جئت منه.
والدَّرَجَةُ : المِرقَاةُ ، والجمع الدَّرَجُ. والدَّرَجة : واحدة الدَّرَجَاتِ ، وهى الطبقات من المراتب.
والدُّرَجَةُ ، مثال الهُمَزَةِ : لغةٌ فى الدَّرَجَةِ ، وهى المِرْقاةُ. والدُّرَجَةُ أيضاً : طائر أسود باطنِ الجناحين وظَاهِرُهُمَا أغبرُ على خِلقةِ القطا إلّا أنَّها ألطف.
والدَّرْجُ : الذى يُكْتَبُ فيه ، وكذلك الدَّرَجُ بالتحريك. يقال : أنفذته فى دَرْجِ الكتاب ، أى فى طَيِّهِ.
وذهب دمُه أدراجَ الرياح ، أى هَدَرًا.
والدُّرْجُ ، بالضم : حِفْشُ النِساء. والدُّرْجَةُ أيضاً : شيء يُدْرَجُ فيُدْخَلُ فى حَيَاءِ الناقة ثم تَشمُّهُ فتظنُّه ولدَها فتَرْأَمه. قال أبو زياد الكلابىّ : إذا أرادوا أن تَرْأَمَ الناقةُ ولدَ غيرِها شَدُّوا أنفَها وعينَيها ثم حَشَوْا حَيَاءَهَا مُشَاقاً وخِرَقاً فيتركونها أيّاماً ، فيأخُذها لذلك غمٌّ مثل المخَاضِ ، ثم يحلُّون عنها الرِباط فيخرج ذلك وهى تَرى أنَّه ولد ، فإذا ألقَتَه حَلُّوا عينيها وقد هَيَّئُوا لها حُواراً فيُدْنُونه إليها فتحسَبه ولدها فترأمه. ويقال لذلك الشيء الذى يُشَدُّ به عيناها الغِمامة ، والذى يشدُّ به أنفُها الصِقَاعُ ، والذى يُحْشَى به الدُّرْجَةُ ؛ والجمع الدُّرَج. قال الشاعر(١):* ولم تُجْعَلْ لها دُرَجُ الظِئَارِ (٢) *
والدُّرَّاجُ والدُّرَّاجَةُ : ضربٌ من الطَير ، للذكر والأنثى ، حتَّى تقولَ الحَيْقُطَانُ ، فيختصّ بالذكر.
وأرضٌ مَدْرَجَةٌ ، أى ذات دُرَّاجٍ.
والدَّرَّاجَةُ ، بالفتح : الحالُ ، وهى التى يُدَرَّجُ عليها الصبىّ إذا مشَى ، حكاه أبو نصر.
والدَّرَّاجُ : اسمُ مَوضع.
دعج
الدَّعَجُ : شدَّة سَواد العين مع سَعَتِها. يقال : عينٌ دعجاءُ.
والأَدْعَجُ من الرجال : الأسوَدُ.
__________________
(١) هو عمران بن حطان.
(٢) صدره :
جماد لا يراد الرسل منها
والجماد : الناقة التى لا لبن فيها ، وهو أصلب لجسمها.