مُظلِمة. وليل دَجُوجِيٌ ، وبعيرٌ دَجُوجِيٌ ، لو ناقة دَجُوجيَّة أى شديدة السواد. وناقة دَجْوَجَاةٌ : منبسطة على الأرض.
ورجل مُدَجِّجٌ ومُدَجِّجٌ ، أى شاكّ فى السلاح تقول منه : تَدَجَّجَ فى شِكَّتِهِ ، أى دخلَ فى سِلَاحِهِ ، كأنه تغطَّى بها.
ودجَّجَتِ السماءُ تدجيجا : تغيَّمت. ومَرَّ القومُ يَدِجُّونَ على الأرض دَجِيجاً وَدَجَجَاناً ، وهو الدَبيب فى السير. قال ابن السكيت : لا يقال يَدِجُّونَ حتَّى يكونوا جماعةً ، ولا يقال ذلك للواحد.
وهم الدَّاجَّةُ. وقولهم : هم الحَاجُّ والدَّاجُ (١) ، قالوا : فالدَّاجُ الأعوان والمُكَارُونَ. وفى الحديث : «هؤلاء الدَّاجُ». وأمَّا
الحديث : «ما تركت من حَاجَةٍ ولا داجَةٍ إلّا أَتَيْتُ» فهو مخفّفٌ إتباع للحاجة.
والدَّجَاجُ معروف ، وفَتْحُ الدالِ فيه أفصح من كسرها ، الواحدة دَجاجةٌ للذكر والأنثى ، لأنَّ الهاءَ أنَّما دخلته على أنّه واحدٌ من جنسٍ ، مثل حَمَامَةٍ وبَطَّةٍ. أَلا ترى إلى قول جرير :
لمَّا تَذَكَّرتُ بالدَيْرَيْنِ أرَّقَنِى |
|
صوتُ الدَّجاج وضربٌ بالنواقيسِ |
إنما يعنى زُقَاءَ الديوك.
والدَّجَاجَةُ : كُبَّةٌ من الغَزْل.
ودَجْدَجْتُ بالدَّجاجة : صِحتُ بها. ودَجدَج اللّيلُ : أظلَم.
دحرج
دَحْرَجْتُ الشيء دحرجَةً ودِحْرَاجاً ، فَتَدَحْرَجَ. والمُدَحْرَجُ : المدوَّر. والدُّحْرُوجَةُ : ما يُدَجْرِجُهُ الجُعَلُ من البنادق. قال ذُو الرمَّة يصف فِراخَ الظليم :
أشداقُها كصُدُوعِ النبع (١) فى قُلَلٍ |
|
مثلُ الدَّحَارِيجِ لم ينبت لها زَغَبُ |
وقُلَلُهَا : رُءوسُهَا.
درج
دَرَجَ الرجل والضَبُ يَدْرُجُ دُرُوجاً وَدَرجَاناً ، أى مشَى. ودَرَجَ ، أى مضَى لسبيله. يقال : درجَ القومُ ، إذا انقرضوا. والاندراج مثلُه. وفى المثل : «أكذب مَنْ دبَّ ودَرَجَ» ، أى أكذبُ الأحياءِ والأمواتِ.
قال الأصمعى : دَرَجَ الرجل ، إذا لم يُخَلِّفْ نسلاً.
ودَرَجَتِ الناقةُ وأَدْرَجَتْ ، إذا جَازَتِ السنة ولم تُنْتَجْ ، فهى مِدْرَاجٌ إذا كانت تلك عادتَها.
وأَدْرَجْتُ الكتابَ : طويته.
__________________
(١) فى اللسان : «وفى حديث ابن عمر : رأى قوما فى الحج لهم هيئة أنكرها ، فقال : هؤلاء الداج وليسوا بالحاج».
(١) فى اللسان : «كصدوح النبع».