قال الفراء : خرجَ فلانٌ يَنْجُثُ بنى فلان ، أى يَسْتَعْوِيهِمْ ويستغيث بهم. قال أبو عبيد :
ويقال يستغويهم أيضا ، بالغين.
والنَّجِيثُ : الهدف ، وهو تراب يُجمَعُ (١).
والنُّجثُ (٢) : غِلافُ القلب ، والجمع أَنْجَاثٌ مثل طُنُبٍ وأطنابٍ. أنشد أبو عبيد :
* تَنْزُو قُلُوبُ الناسِ فى أنْجَاثِهَا*
والاستنجاث : التصدِّى للشيء.
نفث
النَّفْثُ : شبيه بالنفخ ، وهو أقل من التَفْلِ.
وقد نَفَثَ الراقى يَنْفِثُ ويَنْفُثُ. و (النَّفَّاثَاتُ فِي الْعُقَدِ) : السواحر. والحَيَّةُ تَنْفِثُ السَمَّ ، إذا نَكَزَتْ. وفى المثل : «لا بد للمصدور أنْ يَنْفِثُ».
والنُّفَاثَةُ ، بالضم : ما نَفَثْتَهُ من فيك.
يقال : لو سألنى نُفَاثَةَ سِواكٍ ما أعطيتهُ ، وهو ما بقىَ منه فى فيك فنَفَثْتَهُ.
وبنو نُفَاثَةَ : قومٌ من العرب.
ودمٌ نَفِيثٌ ، إذا نَفَثَهُ الجُرح.
نقث
يقال : خرجت أنْقُثُ بالضم ، أى أُسْرِعُ.
وكذلك التَّنْقِيثُ والانْتِقاثُ.
نكث
النِّكْثُ بالكسر : أن تُنْقَضَ أخلاق الأكْسِيَةِ والأخبية لتُغْزَلَ ثانية.
والنِّكْثُ أيضا : اسم رجل ، وهو بشير ابن النِّكْثِ.
ونَكَثَ العهدَ والحبلَ فانْتَكَثَ ، أى نقضَه فانتقض.
والنَّكِيثَةُ : خُطَّةٌ صعبة يَنْكُثُ فيها القوم.
قال طرَفة :
* متى يَكُ عَهْدٌ للنَّكِيثَةِ أشْهَدِ (١) *
وفلانٌ شديد النَّكِيثةِ ، أى النفس. وبلغ فلانٌ نَكِيثَةَ بعيره ، أى أقصى مجهودِه فى السير.
وقال فلانٌ قولا لا نَكِيثةَ فيه ، أى لا خُلْفَ فيه.
وطلب فلانٌ حاجةً ثم انْتَكَثَ لأخرى ، أى انصرفَ إليها.
فصل الواو
ورث
الميراث أصله مِوْرَاثٌ ، انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها. والتُّرَاثُ أصل التاء فيه واو.
تقول : وَرِثْتُ أبي ، ووَرِثْتُ الشيءَ من أبي ، أَرِثُهُ بالكسر فيهما ، وِرْثاً ووِراثَةً وإرْثاً ، الألف منقلبة من الواو ، وَرِثَةً الهاء عوض من الواو. وإنَّما سقطت الواو من المستقبل لوقوعها بينَ ياء وكسرة وهما متجانسان والواو مضادَّتهما ، فحذفت لاكتنافهما
__________________
(١) ويبنى منه غرض ويرمى فيه.
(٢) بضمة وبضمتين.
(١) وصدره :
وقربت بالقربى وجدك انه