وضَغَثَ الحديثَ : خلطه.
والضَّاغث : الذى يختبئ فى الخَمَرِ يُفْزِعُ الصبيانَ بصوتٍ يردِّده فى حلقه.
وضَغَثَ السنامَ : عَرَكَهُ. وناقةٌ ضَغُوثٌ ، مثل ضَبُوثٍ ، وهى التي يُشَكُّ فى سِمَنِهَا فتُضْغَثُ أَبِهَا طِرْقٌ (١) أم لا.
فصل الطّاء
طثث
الطَّثُ : لُعبة للصبيان ، يرمُون بخشبةٍ مستديرة ، وتسمَّى المِطَثَّةَ.
طرث
الطُّرْثُوثُ : نَبْت يؤكل. يقال : خرجوا يَتَطَرْثَثُونَ ، أي يَجْتَنُونه.
طمث
طَمَثَهَا يَطْمِثُهَا ويَطْمُثُهَا طَمْثاً ، إذا افتضَّها.
وطَمَثَتِ المرأة تَطْمُثُ بالضم : حاضتْ.
وطَمِثَتْ بالكسر لغة ، فهى طَامِثٌ.
وقال أبو عمرو : الطَّمْثُ : المسُّ ، وذلك فى كل شيء يُمَسّ. قال : ويقال للمَرتَعِ : ما طَمَثَ المَرْتَعَ قبلَنا أحدٌ. وما طَمَثَ هذه الناقَة حبلٌ قطُّ ، أى ما مسَّها عِقَالٌ.
فصل العين
عبث
العَبَثُ : اللعب. وقد عَبِثَ بالكسر يَعْبَثُ عَبَثاً. والعَبْثَةُ بالتسكين : المرّة الواحدة. والعَبْثُ : الخلط. وقد عَبَثَهُ بالفتح يَعْبِثُهُ عَبْثاً : خلطه. والعَبْثُ أيضاً : اتخاذ العَبِيثَةِ : قال أبو صاعد الكلابىّ : العَبِيثَةُ : الأَقِطُ يُفْرَغُ رَطْبُهُ حين يُطْبَخُ على جَافِّه فيُخْلَطُ به. يقال عَبَثتِ المرأةُ ، إذا فَرَّغَتْهُ على المُشَرِّ (١) ليحمل يابسُه رَطْبَه. يقال ابْكُلِى واعْبِثِي. قال رؤبة :
* وطَاحَتِ الألبان والعَبَائِثُ *
والعَبيثَةُ : طعام يُطْبَخُ ويجعل فيه جرادٌ.
وفلان عَبِيثَةٌ ، أى مُؤْتَشَبٌ ، يعنى فى نَسبه خَلْطٌ ومَغْمَزٌ.
وعَبِيثَةُ الناس : أخلاطُهم.
وجاء فلانٌ بعَبِيثَةٍ فى وعائه ، أى بُرٍّ وشَعير قد خُلطا.
وظلَّت الغنم عَبِيثَةً واحدةً وَبَكيلةً واحدة ، وهو أنَّ الغنم إذا لقيتْ غنما أخرى دخلت فيها واختلط بعضُها
ببعض. وهذا مثلٌ ، وأصله من الأَقِطِ والسَوِيقِ يُبْكَلُ بالسمن فيؤكل. وأما قول الشاعر السعدى :
إذا ما الخَصِيفُ العَوْبَثانِيُ ساءنا |
|
تَرَكْنَاهُ واخْتَرْنَا السَدِيفَ المُسَرْهَدا (٢) |
__________________
(١) الطرق ، بالكسر : الشحم.
(١) المشر : موضع إشرار الأقط ، وهو تركه ليجف.
يقال أشره إشرارا ، وشره شراً.
(٢) قال ابن برى : هذا البيت لناشرة بن مالك يرد على المخبل السعدى ، وكان المخبل قد عيره باللبن. والخصيف : اللبن الحليب يصب عليه الرائب.