وهؤلاء غلمان حُدْثَانٌ ، أى أحداثٌ.
والمحادثة ، والتحدث ، والتحادث ، والتحديث معروفاتٌ.
ومحادثة السيف : جِلاؤه.
ورجل حَدُثٌ وحَدِثٌ بضم الدال وكسرها ، أى حَسَنُ الحديث. ورجل حِدّيثٌ مثال فِسِّيقٍ ، أى كثير الحديث.
وتقول : سمعت حِدِّيثَى حَسَنَةً ، مثل خِطِّيبَى.
والأُحْدُوثَةُ : ما يُتَحَدَّثُ به.
ورجلٌ حِدْثُ مُلُوكٍ ، بكسر الحاء ، إذا كان صاحبَ حديثهم وسمَرهم. وحِدْثُ نساءٍ ، يتحدَّث إليهن.
وتقول : افْعَلْ ذلك الأمرَ بحِدْثَانِهِ وبحَدَاثَتِه أى فى أوَّلِهِ وطَرَاءَته. ويقال للرجل الصادقِ الظنِ مُحَدَّثٌ ، بفتح الدال مشددة.
حرث
الحَرْثُ : كسب المال وجمعُه. وفى الحديث : «احرُثْ لدُنياك كأنّك تعيش أبدا (١)».
وأبو الحارث : كنية الأسد.
والحَارِثُ : قُلَّةٌ من قُلَلِ الجَوْلَانِ ، وهو جبلٌ بالشام فى قول النابغة :
بكى حارثُ الجَوْلَانِ من فَقْدِ رَبِّهِ |
|
وحَوْرَانَ منه خَائِفٌ مُتَضَائِلُ (٢) |
والحارثان : الحارث بن ظالم بن حَذيمة (١) بن يربوع بن غَيظ بن مُرَّة ، والحارث بن عوف بن أبى حارثة بن مُرَّة بن نُشْبة بن غَيظ بن مرّة صاحب الحَمالَةِ.
والحارثان فى بَاهِلَةَ : الحارث بن قتيبة ، والحارث بن سهم بن عمرو بن ثعلبة بن غَنْمِ ابن قتيبة.
والحَرْثُ : الزرع. والحَرَّاثُ : الزَرَّاعُ. وقد حَرَثَ واحترثَ ، مثل زرع وازدرع.
ويقال احْرُثِ القرآنَ ، أى ادْرُسْهُ.
وحَرَثْتُ الناقة وأحرثتها ، أى سِرْتُ عليها حتَّى هُزِلَتْ.
وحَرَثْتُ النار : حَرَّكْتُهَا. والمِحْرَاثُ : ما تُحَرِّكُ به نارَ التَنُّور.
وقولهم بَلْحَارِثِ ، لِبَنِى الحارثِ بن كعبٍ ، من شواذِّ التخفيف ؛ لأنَّ النون واللام قريبا المخرج ، فلما لم يمكنهم الإدغامُ لسكون اللام حذفوا النون ، كما قالوا مَسْتُ وظَلْتُ. وكذلك يفعلون بكلِّ قبيلة تظهر فيها لام المعرفة مثل بَلْعَنْبَرِ وبَلْهُجَيْمِ. فأمَّا إذا لم تظهر اللام فلا يكون ذلك.
__________________
(١) وتمام الحديث : «واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً».
(٢) فى ديوانه : «موحش متضائل» موحش : أى ذو وحشة. ومتضائل : متصاغر.
(١) قال ابن برى : ذكر الجوهرى فى الحارثين الحارث ابن ظالم بن حذيمة بالحاء غير معجمة ابن يربوع. قال : والمعروف عند أهل اللغة جذيمة ، بالجيم.