وتقول : وَقَتَهُ فهو موقوت ، إذا بَيَّنَ للفعل وقتاً يُفْعَلُ فيه. ومنه قوله تعالى : (إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً) ، أى مفروضاً فى الأوقات.
والتَّوقيت : تحديد الأوقات. تقول : وَقَّتُّهُ ليوم كذا ، مثل أجَّلْتُهُ. وقرئ : وإذا الرسُلُ وُقِّتَتْ مخفَّفة وأُقِّتَتْ لغةٌ ، مثل وجوه وأجوه.
والْمَوْقِت : مَفْعِلٌ من الوقت. قال العجاج :
* والجامعُ الناسِ ليومِ الْمَوْقِتِ *
وكت
الوَكْتَةُ : كالنقطة فى الشيء. يقال : فى عينه وَكْتَةٌ. ووَكَّتَتِ البُسْرَةُ توكيتاً ، من نُقَط الإرطاب.
وهت
أَوْهَتَ اللحمُ يُوهِتُ : أَنْتَنَ. وأَيْهَتَ يُوهِتُ لغة. وإنَّمَا صارت الياء فى يُوهِتُ واوًا لِضَمَّةِ ما قبلها.
فصل الهاء
هبت
الهَبِيتُ : الجبان الذاهبُ العقل. قال طرفة :
فالهَبِيتُ لا فؤاد له |
|
والثَبِيتُ قَلْبُهُ قِيَمُهْ |
وقد هُبِتَ الرجلُ أى نُخِبَ. ورجل مَهْبُوتُ الفؤادِ ، وفى عقله هَبْتَةٌ ، أى ضعفٌ.
وهَبَتَهُ يَهْبِتُهُ هَبْتاً ، أى ضربه. حكاه أبو عُبيد.
هتت
قال الأصمعى : يقال للرجل إذا كان جَيِّدَ السِيَاقِ للحديث : هو يسرده سرداً ويَهُتُّهُ هَتًّا.
ورجل مِهَتٌ وهتَّاتٌ ، أى خفيفٌ كثير الكلام.
هرت
هَرَتَ اللحم : طبخَه حتّى تَهَرَّأَ. وهَرَتَ الثوبَ ، أى مزَّقه. وهَرَتَ عِرْضَهُ ، إذا طَعَن فيه.
والهَرِيتُ : الواسعُ. الشدقين ؛ تقول منه : هَرِتَ بالكسر. وأسد أَهْرَتُ بَيِّنُ الهَرَتِ ، وهو مَهْرُوتُ الفمِ. وكلابٌ مُهَرَّتَةُ الأشداقِ. وربما قالوا للمرأة المُفْضَاةِ : هَرِيتٌ.
هفت
هَفَتَ الشيء هَفْتاً وهُفَاتاً ، أى تطاير لِخِفَّتِهِ.
قال الراجز (١) :
* كَأَنَ هَفْتَ القِطْقِطِ المَنْثُورِ (٢) *
وكلُّ شيء انخفضَ واتَّضع فقد هَفَتَ وانْهَفَتَ.
__________________
(١) العجاج.
(٢) بعده :
بعد رذاذ الديمة الديجور |
|
على قراءة فلق الشذور |