والصِّنْتِيتُ : الصِّنْدِيدُ ، وهو السيِّد الكريم.
صفت
رجل صِفْتِيتٌ وصِفْتاتٌ ، أى قوىٌّ جَسِيم.
صلت
الصَّلْتُ : الجَبِين الواضح. تقول منه : صَلُتَ بالضم صُلُوتَةً.
سَيْفٌ إِصْلِيتٌ ، أى صقيل ، ويجوز أن يكون فى معنى مُصْلَتٍ.
وأصْلَتَ سيفَه ، أى جَرَّدَهُ من غِمده ، فهو مُصْلَتٌ.
وضربَه بالسيف صَلْتاً ، إذا ضربه به وهو مُصْلَتٌ.
والصُّلت بالضم : السكِّين الكبير ، والجمع أَصْلَاتٌ.
ورجل مِصْلَتٌ بكسر الميم ، إذا كان ماضياً فى الأمور ، وكذلك أَصْلَتِيٌ ، ومُنْصَلِتٌ ، وصَلْتٌ ومِصلَاتٌ. قال عامر بن الطفيل :
وإنَّا المَصَالِيتُ يومَ الوغى |
|
إذا ما المَغَاوِيرُ لم تُقْدِمِ (١) |
وجاء بلبنٍ يَصْلِتُ ، ومرق يَصْلِتُ ، إذا كان قليل الدَسم كثير الماء.
وصَلَتُ ما فى القدَح إذا صَبَبْتَهُ. وصَلَتُ الفرسَ ، إذا أركضْتَه. وانْصَلَتَ فى سيره ، أى مضى وسَبَق.
والصَّلَتَانُ من الحُمُرِ : الشديد ؛ ومن الخيل : النشيط الحديد الفؤاد.
والصَّلْتُ : اسم رجلٍ
صمت
صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمُوتاً وصُمَاتاً :سَكَتَ (١). وأَصْمَتَ مثله.
والتَّصْمِيتُ : التَسكِيتُ. والتَّصْمِيتُ أيضاً : السُّكُوتُ.
ورجل صِمِّيتٌ ، أى سِكِّيتٌ (٢).
والصُّمْتَةُ ، بالضم : مثل السَكْتَة.
أبو زيد : رَمَيْتُهُ بصُمَاتِهِ وسُكَاتِهِ ، أى بما صَمَتَ به وسكت.
ويقال فلان على صُمَاتِ الأمر ، إذا أَشْرَفَ على قضائه. وبات من القوم على صُمَاتٍ ، أى بمرأًى ومسمعٍ فى القرب. قال الشاعر :
* وحاجةٍ كنتُ على صُمَاتِهَا*
أى كنت على شَرَفٍ من إدراكها. ويروى : «بَتَاتِهَا».
__________________
(١) هذا ضبط النسخة المخطوطة. وفى اللسان :«لم تَقدَمِ».
(١) السكوت هو ترك الكلام مع القدرة عليه ، بخلاف الصمت فلا تعتبر فيه ، ولذا قيل الصامت لما لا نطق له. نقله شيخنا عن بعض المحققين ، ثم قال : فإطلاق أحدهما على الآخر فى المصباح وغيره ، أى كالصحاح والأساس والقاموس ، من الإطلاقات اللنوية العامة اه مرتضى بالمعنى.
(٢) بكسر الأول وشد الثانى مع الكسر فى الكلمتين.