جاءت معاً وأطرقت شَتِيتا |
|
وهى تُثِيرُ السَاطع السِخْتِيتا |
وثَغْرٌ شَتِيتٌ ، أى مُفَلَّجٌ. وقوم شَتّى ، وأشياءُ شَتّى. وتقول : جاؤا أَشتَاتاً ، أى متفرِّقين ، واحِدُهم شَتٌ.
وحكى أبو عمرو عن بعض الأعراب : الحمد لله الذى جَمَعنا من شَتٍ.
وشَتَّانَ ما هما ، وشَتَّانَ ما عمرٌو وأخوه ، أى بَعُدَ ما بينهما. قال : وقول الشاعر (١) :
لَشَتَّانَ ما بين اليزيدينِ فى الندى |
|
يزيدِ سُلَيم والأَغَرِّ ابنِ حاتمِ |
ليس بحجة ، إنما هو مُوَلَّدٌ. والحجّةُ قول الأعشى :
شَتَّانَ ما يومى على كُورِها |
|
ويومِ حَيَّانَ أخى جَابِرِ |
وشَتَّانَ مصروفة عن شَتُتَ ، فالفتحة التى فى النون هى الفتحة التى كانت فى التاء ، لتدلَّ على أنه مصروف عن الفعل الماضى. وكذلك سَرْعَانَ ووَشْكَانَ ، مصروف من وَشُكَ وسَرُعَ. تقول : وشْكَانَ ذا خُرُوجاً ، وسرْعَانَ ذا خروجا.
ويقال : إنَّ المجلس ليَجمعُ شُتُوتاً من الناس ، أى ناساً ليسوا من قبيلةٍ واحدة.
شخت
الشَّخْتُ : الدَقيقُ ، والجمع شِخَاتٌ. وقد شَخُتَ الرجل بالضم فهو شَخْتٌ وشَخِيتٌ.
شمت
الشَّمَاتَةُ : الفرح بِبَلِيَّةِ العدوّ. يقال : شَمِتَ به بالكسر ، يَشْمَتُ شَمَاتَةً.
وبَاتَ فلانٌ بليلة الشَّوَامِتِ ، أى بليلةٍ تُشْمِتُ الشَّوامتَ.
وتَشْمِيتُ العاطس : دعاءٌ. وكلُّ داعٍ لأحد بخير فهو مُشَمِّتٌ ومُسَمِّتٌ.
ويقال : رجَع القوم شِمَاتاً من متوجَّهِهم ، بالكسر ، أى خائبين. وهو فى شِعْرِ سَاعِدةَ (١).
والشَّوَامِتُ : قوائم الدابة ، وهو اسمٌ لها.
قال أبو عمرو : يقال : لا ترك الله له شامِتَةً ، أى قَائمةً.
فصل الصّاد
صتت
الصَّتُ : الصَوْمُ. والصَّتِيتُ : الجلبة. يقال : ما زلتُ أَصَاتُّ فلاناً صِتَاتاً ، أى أخاصمه. وفي الحديث: «قاموا صَتِيتَيْنِ» ، أي جماعتين.
__________________
(١) ربيعة الرقى.
(١) قال ابن برى : ليس هو فى شعر ساعدة كما ذكر الجوهرى ، وإنما هو فى شعر المعطل الهذلى. وهو :
فأبنا لنا مجد العلاء وذكره |
|
وآبوا عليهم فلها وشمانها |