سكت
سكتَ يَسْكُتُ سَكْتاً وسُكُوتاً وسُكَاتاً.
وسَاكَتَنِي فَسَكَتُّهُ. وأَسْكَتَهُ الله وَسَكَّتَهُ بمعنًى.
وَسَكَتَ الغضبُ مثل سكَن. ومنه قوله تعالى : (وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ).
وتقول : تكلَّم الرجل ثم سكتَ بغير ألف ، فإذا انقطع كلامُه فلم يتكلَّمْ قلت : أَسْكَتَ. قال الراجز :
قد رابَنِي أنَّ الكرىَ أَسْكَتَا |
|
لو كان مَعْنِيًّا بنا لَهَيَّتَا |
والسُّكْتَةُ بالضم : كلُّ شيء أَسْكَتَ به صبياً أو غيرَه.
والسَّكْتَةُ ، بالفتح : داء.
والسِّكِّيتُ : الدائم السُّكُوتِ. تقول : رجلٌ سِكِّيتٌ وسَاكُوتٌ بمعنًى (١).
وحيَّةٌ سُكَاتُ بالضم ، إذا لم يُشعَر به حتّى يلدغ. وقال يذكر رجلاً داهية :
فما تَزدرِى مِن حيّةٍ جَبَليةٍ |
|
سُكَاتٍ إذا ما عضَّ ليس بأَدْرَدَا |
وذهب بالهاء إلى تأنيث لفظ الحية.
وتقول : كنتُ على سُكاتِ هذه الحاجة ، أى على شرفٍ من إدراكها.
أبو زيد : رميته بسُكاتِهِ ، أى بما أَسْكَتَهُ. والسُّكَيْتُ ، مثال الكُمَيْتُ : آخر ما يجئ من الخيل فى الحلبة من العشر المعدودات. وقد يشدَّد فيقال السُّكَّيْتُ. وهو القَاشُورُ ، والفُسْكُلُ أيضاً ، وما جاء بعد ذلك لا يعتدُّ به.
سلت
السُّلْتُ بالضم : ضَرب من الشَعِيرِ ليس له قِشر ، كأنّه حِنطة.
والسُّلَاتَةُ : ما يؤخذ بالإصبع من جوانب القَصعة لتتَنظَّفَ. تقول : سَلَتُ القَصعة أَسْلُتُهَا سَلْتاً.
وسَلَتَ بالسيف أَنْفَهُ ، أى جدعَه. والرجل أَسْلَتُ ، إذا أُوعِبَ جَدْعُ أنفِه.
وأبو قيس بن الأَسْلَتِ الشاعر.
وسَلَتَتِ المرأة خِضابَها عن يدها ، إذا ألقت عنها العُصْمَ (١).
والسَّلْتَاءُ : المرأة التى لا تتعهَّد الحنّاء.
قال الأصمعى : سَلَتَ رأسَه ، أى حلقه.
ورأس مَسلُوتٌ ، ومَحلُوتٌ ، ومَسبُوتٌ ، ومَحلُوقٌ بمعنًى.
قال : وسَلَتُّهُ مائةَ سوط ، أى جَلَدْتُهُ ، مثل حَلَتُّهُ (٢).
__________________
(١) وكذلك «سكتيت» بكسر أوله.
(١) العصم بالضم : بقية كل شئ وأثره ، من نحو خضاب وقطران ودهن اه.
(٢) يوجد فى بعض نسخ زيادة السلحوت ، يقال : امرأة سلحوت أى ما جنة اه مترجمة. وفى المطبوعة الأولى «حلدته» بالدال ، وهو تصحيف سمعى ، صوابه من اللسان. وانظر أيضاً ما سبق فى مادة (حلت).