وكنّا وهُمْ كابْنَيْ سُبَاتٍ تفَرَّقَا |
|
سِوًى ثمّ كانا منجِداً وتَهَامِيا |
قالوا : السُّبَاتُ الدهر. وابْنَاهُ : الليل والنهار.
والمَسْبُوتُ : الميّت والمغْشىُّ عليه. وكذلك العليلُ ، إذا كان ملقًى كالنائم يُغْمِض عينَه فى أكثر أحواله ، مَسْبُوتٌ.
والسِّبْتُ ، بالكسر : جلود البقر المدبوغة بالقَرَظِ ، تُحْذَى منه النعال السِّبْتِيَّةُ. وفي الحديث : «يا صاحبَ السِّبْتَيْنِ اخلع سِبْتَيْكَ (١)» ، و : «خرجَ الحجّاج يَتَوَذَّفُ فى سِبْتَيْنِ له (٢)». ورُطَبٌ مُنْسَبِتٌ ، إذا عمّه الإِرطابُ.
أبو عمرو : السَّبَنْتَى والسَبَنْدَى : الجرئ المُقْدِم من كلِّ شيء ، والياء للإِلحاق لا للتأنيث ، ألَا ترى أنَّ الهاء تَلْحَقُهُ ، يقال سَبَنْتَاةٌ وسَبَنْدَاةٌ.
قال ابن أحمرَ يصف رجلا :
كأنّ الليلَ لا يَغْسُو عليه |
|
إذا زجَرَ السَّبَنْتَاة الأَمُونا |
يعنى النَاقَةَ.
والسَّبَنْتَى والسَبَنْدَى أيضاً : النَمِر ، ويشبه أن يكون سمِّىَ به لجراءته. قال الشمّاخ يرثى عمر ابن الخطاب رضى الله عنه :
وما كنتُ أخشى أن تكون وفاتُه |
|
بِكَفَّىْ سَبَنْتَى أزرقِ العينِ مطرقِ (١) |
سبرت
السُّبْرُوتُ من الأرض : القفر ، والجمع السَّبَارِيتُ.
والسُّبْرُوتُ : الشئ القليل. قال الراجز :
* يا ابنةَ شيخٍ مالَهُ سُبْرُوتُ *
أبو زيد : رجل سُبْروتٌ وسِبْرِيتٌ ، وامرأة سُبْرُوتَةٌ وسِبْرِيتَةٌ ، من رجالٍ ونساء سَبَارِيتَ ، وهم المساكينُ والمحتاجون.
ستت
سِتَّةُ رجال وسِتُ نسوة. وأصله سِدْسٌ ، فأُبْدِلَ من إحدى السينين تاء وأدغم فيه الدال ؛ لأنك تقول فى تصغيرها سُدَيْسَةٌ ، وفى الجمع أَسداسٌ.
قال ابن السكيت : تقول عندى سِتَّةُ رجال ونسوةٍ ، أى عندى ثلاثةٌ من هؤلاء وثلاثٌ من هؤلاء. قال : وإن شِئْتَ قلتَ عندى سِتَّةُ رجالٍ ونسوةٌ فنَسَقْت بالنسوة على السِّتَّة ، أى عندى سِتَّةٌ من هؤلاء وعندى نسوة. وكذلك كلُّ عددٍ احتمل أن يُفْرَدَ منه جمعان مثل السِّتِ والسَبْعِ وما فوقهما ، فَلَكَ فيه الوجهانِ. فأمَّا إذا كان عددٌ لا يحتمل أن يفرد منه جمعانِ مثل الخمس والأربع
__________________
(١) وكذا ورد نصه فى اللسان. ثم قال : «وفى تسمية النعل المتخذة من السبت سبتاً اتساع ، مثل قولهم : يلبس الصوف والقطن والإبريسم».
(٢) فى اللسان : «فى سبتيتين له».
(١) قال ابن برى : «البيت لمزرد أخى الشماخ». قال الصغانى : وليس له أيضاً ، وقال أبو محمد الأعرابى : إنه لجزء أخى الشماخ ، وهو الصحيح.