حفت

الأصمعىّ : الحَفَيْتَأْ مهموزٌ غير ممدود : الرجل القصير السمين.

والحَفْتُ : الدَقُّ.

حلت

الْحِلْتِيتُ : صمغ الأَنْجُذَانِ ، ولا تقل حِلْتيثٌ (١) بالثاء. وربما قالوا حِلِّيتٌ بتشديد اللام.

وحَلَتُ رأسى : حَلَقْتُه. وحَلَتُ دَيْنِى : قَضَيته. وحَلَتُ الصُوف : مَرَقْته (٢). وحَلَتُ فلاناً : أعطيته. قال الأصمعىّ : حَلتُّه مائة سوطٍ : جلَدْته.

حمت

حَمُتَ يومُنا بالضم ، إذا اشتدَّ حَرُّه ، فهو يوم حَمْتٌ بالتسكين.

وغَضَبٌ حَمِيتٌ ، أى شديد. والْحَمِيتُ : الزِقُّ الذى لا شَعَر عليه ، وهو للسَمْن.

قال ابن السكيت : فإذا جُعِلَ فى نِحْىِ السَمْنِ الرُبُّ فهو الحَمِيتُ. وإنما سُمِّى حَمِيتاً لأنه مُتِّنَ بالرُبِّ. قال رؤبة :

* حتَّى يَبُوخَ الغَضَبُ الحَمِيتُ *

يعنى الشديد ، أى ينكسر ويسكُن.

وحَمِتَ الجَوْزُ ونحوه : فسد وتغيَّر.

حوت

الحُوتُ : السمكة ، والجمع الخِيتانُ. والحُوتُ : برجٌ فى السماء.

وحَاتَ الطائرُ على الشئ يَحُوتُ ، أى حامَ حوله. وحَاوَتَنِي فلانٌ ، إذا راوغَك. وأنشد ثعلب :

ظَلَّتْ تُحَاوِتُنِي رَمْدَاءُ (١) داهيةٌ

يوم الثَوِيَّةِ عن أَهْلِى وعن مالي

فصل الخاء

خبت

الخَبْتُ : المطمئن من الأرض فيه رمل (٢).

والإخباتُ. الخشوع. يقال : أَخْبَتَ لِلَّهِ.

وفيه خَبْتَةٌ ، أى تواضع.

والخَبْتُ أيضاً : ماءٌ لكلبٍ.

ختت

أَخَتَ الله حظَّه ، أي أَخَسَّهُ ، فهو خَتيتٌ ، أي خَسِيسٌ. قال السموأل :

ليس يُعْطَى القوىُّ فضلاً من الما

ل ولا يُحْرَمُ الضعيف الخَتيتُ (٤)

وأَخَتَ فلانٌ ، أى استحيا. قال الشاعر (٥) :

__________________

(١) فى اللسان «حلثيت» بتقديم الثاء المثلثة.

(٢) مرق الصوف : نتفه عن الجلد المعطون. فى المطبوعة الأولى «مزقته» ، صوابه فى اللسان بالراء المهملة.

(١) فى الأساس : «ربداء».

(٢) والخبت : المفازة كما فى الحديث «بخبت الجميش» وهو الذى لا نبات فيه.

(٤) بعده :

بل لكل من رزقه ما قضى الكـ

؟ وان حز انفه المستميت

(٥) هو الأخطل.