فمن يَكُ عن أَوَائِلِهِ مُخِتًّا

فإنّك يا وليدُ بهم فخورُ

خرت

الخَرْتُ : نَقْبُ الإبرة والفأس والأذُن ونحوها ؛ والجمع خُرُوتٌ ، وأَخْرَاتٌ.

والمَخرُوتُ : المشقوق الشفة. والأَخْرَاتُ : الحَلَقَ في رُءوسُ النُسُوعِ. والخِرِّيتُ : الدليلُ الحاذق. وقال رؤبة :

* وبلد يَغْبَى بهِ الخِرِّيتُ (١) *

ويروى : «يَعْيَا (٢)». والجمع الخَرارِتُ. وقال :

* يَغْبَى على الدَلَامِزِ الخَرارِتِ *

الكسائىّ : خَرَتْنَا الأرض ، إذا عَرَفْناها ولم تَخْفَ علينا طرقُها.

خفت

خَفَتَ الصوتُ خُفُوتاً : سكن. ولهذا قيل للميت خَفَتَ ، إذا انقطع كلامُه وسكتَ ؛ فهو خَافِتٌ. وخَفَتَ خُفَاتاً ، أى مات فجأةً.

والمُخَافَتة والتَخَافُت : إسرَارُ المنطق.

والخَفْتُ مثله. قال الشاعر :

أُخاطِب جهراً إذْ لَهُنَ تَخَافُتٌ

وشَتَّانَ بين الجهرِ والمَنْطِقِ الخَفْتِ

خوت

خَاتَ البَازِى واخْتاتَ ، أى انقضَّ على الصيد ليأخذه. وقال :

* يَخُوتُونَ أُخرَى القوم خَوْتَ الأَجَادِلِ (١) *

والخائِتةُ : العُقَابُ إذا انقَضَّتْ فسمِعْتَ صوتَ انقضاضها.

والخَوَاتُ لفظٌ مؤنث ومعناه مذكَّر : دَوِىُّ جناح العقاب. خَاتَتِ العقاب تَخُوتُ خَوَاتاً.

والخَوَّاتُ ، بالتشديد : الرجل الجرئ. وقال :

لا يهتدى فيه إلا كلُّ مُنْصَلِتٍ

من الرجال زَمِيِع الرأى خَوَّاتِ

وخَوَّات بن جُبَير الأنصارى.

وتَخَوَّتَ مَالَهُ ، مثل تخوَّنَهُ ، أى تَنَقَّصَه.

الفرّاءُ يقال : ما زال الذئبُ يَخْتَاتُ الشَّاةَ بعد الشَّاةِ ، أى يَخْتِلُها فيسرقها.

وفلان يَخْتَاتُ حديثَ القوم وَيَتَخَوَّتُ ، إذا أخذ منه وتَحَفَّظَهُ.

وإنهم يَخْتَاتُونَ الليل ، أى يَسْرُونَ ويقطعون الطريق.

قال ابن الأعرابىّ : خَاتَ الرجُل ، إذا أَخْلَفَ وعده. وخَاتَ الرجُل ، أى أَسَنَّ.

__________________

(١) يروى :

أرمى بأيدي العيس اذ هويت

في بلدة يعيا بها الخريت

 (٢) ويروى : «يعنى» ، قال ابن برى : وهو الصواب.

(١) صدره :

وما القوم الا خمسة او ثلاثة