ويقال : لستُ آمَنُ بَغَتَاتِ العدوّ ، أى فَجَآتِه.

بكت

التَبْكِيْتُ كالتقريع والتعنيف. وبَكَتَهُ بالحُجَّة ، أى غلبه.

بلت

البَلْتُ : القَطْعُ. تقول منه : بَلَتَهُ بالفتح يَبْلَتُهُ. والبَلَتُ بالتحريك : الانقطاع. تقول منه : بَلِتَ بالكسر. وقول الشَنَفَرى :

كأَنَّ لها فى الأرض نِسْياً تَقُصُّهُ

على أُمِّهَا وإن تُخَاطبْك (١) تَبْلَتِ

أى تنقطع حياءً. ومَنْ رواه بالكسر يعنى تَقْطَعُ وتَفْصِلُ ولا تُطَوِّل. وقول الشاعر :

* وما زُوِّجَتْ إلا بِمَهْرٍ مُبَلَّتِ *

قالوا : هو المهر المضمون ، بلغة حِمْيَر.

بهت

بَهَتَهُ بَهْتاً : أخذه بَغْتة. قال الله تعالى : (بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً) فَتَبْهَتُهُمْ.

وتقول أيضاً : بَهَتَهُ بَهْتاً وبَهَتاً وبُهْتَاناً ، فهو بَهَّاتٌ ، أى قال عليه ما لم يفعله ، فهو مَبْهُوتٌ.

وأمّا قول أبى النجم :

* سُبِّي الحَماةَ وابْهَتِي عليها (٢) *

فإن على مُقْحَمَةٌ. لا يقال بَهَتَ عليه ، وإنّما الكلامُ بَهَتَهُ.

والبَهِيتةُ : البُهْتانُ. يقال : يا لِلبَهِيتَةِ ، بكسر اللام ، وهو استغاثة.

وبَهِتَ الرجل ، بالكسر ، إذا دَهِشَ وتحيَّرَ.

وبَهُتَ بالضم مثله ، وأفصَحُ منهما بُهِتَ ، كما قال جلّ ثناؤه : (فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ) لأنه يقال رجل مَبْهُوتٌ ولا يقال بَاهِتٌ ولا بَهِيتٌ. قاله الكسائىّ.

بيت

البَيْتُ معروف ، والجمع بُيُوتٌ وأَبْيَاتٌ وأَبَابِيتُ عن سيبويه ، مثل أقوالٍ وأَقَاوِيلَ.

وتصغيره بُيَيْتٌ وبِيَيْتٌ أيضاً بكسر أوله. والعامة تقول بُوَيتٌ. وكذلك القول فى تصغير شَيْخٍ وعَيْرٍ وشىءٍ وأشباهِهَا.

والبَيْتُ أيضاً : عيالُ الرجل. قال الراجز :

مَا لِى إذا أَنْزِعُها صَأَيتُ

أَكِبَرٌ غَيَّرنِى أَمْ بَيْتُ

وفلان جَارِى بَيْتَ بَيْتَ ، أى ملاصقاً ، بُنِيَا على الفتح لأنّهما اسمان جُعلا واحداً.

وقول الشاعر :

وبَيْتٍ على ظَهْرِ المَطِىّ بَنَيْتُهُ

بأسْمَرَ مشقوق الخياشيم يَرْعَفُ

يعنى بَيْتَ شِعْرٍ كَتَبَهُ بالقلم.

والبائِتُ : الغَابُّ. يقال : خبر بائِتٌ ، وكذلك البَيُّوتُ.

__________________

(١) فى اللسان : «تحدثك».

(٢) قال الصاغانى فى التكملة : هو تصحيف وتحريف ، والرواية : «وانهَتِى» عليها بالنون ، من النهيت ، وهو الصوت.