وأهاب الرجل بغنمه ، أى صاح بها لتقفَ أو لترجع. وأهاب بالبعير. وقال الشاعر طرفة :

تَرِيعُ إلى صوتِ المُهِيبِ وتَتَّقِى

بذى خُصَلٍ رَوْعَاتِ أَكْلَفَ مُلْبِدِ

ومكانٌ مَهَابٌ ، أى مَهُوبٌ. قال الهذلىّ (١) :

أَجَازَ إلينا على بُعْدِهِ

مَهَاوِىَ خَرْقٍ مَهَابٍ مَهَالِ (٢)

وهَابِ : زجْر للخيل. وهَبِي مثله ، أى أَقْبِلِى. وقال (٣) :

* نُعَلِّمُهَا هَبِي وهَلَا وأَرْحِبْ (٤)

فصل الياء

يبب

أرض يَبَابٌ ، أى خراب. ويقال خَرَاب يباب ، وليس بإتباع.

يلب

اليَلَبُ : الدروع اليمانية ، كانت تتَّخذ من الجلود يُخرزُ بعضُها إلى بعض. وهو اسم جنسٍ ، الواحدة يَلَبة. قال الشاعر (١) :

عَلَينا البَيضُ واليلَبُ اليمانِى

وأسيافٌ يقُمْنَ وينْحَنِينا

ويقال : اليلب : كلُّ ما كانَ من جُنَن الجلود ، ولم يكن من الحديد. ومنه قيل للدَرَقِ : يَلَبٌ. وقال :

عليهم كُلُّ سابِغَةٍ دِلَاصٍ

وفى أيديهم اليَلَبُ المُدَارُ

واليَلَبُ فى الأصل : اسم الجِلد. قال أبو دَهْبَل الجُمَحِىُّ :

دِرْعِى دِلَاصٌ شَكُّهَا شَكٌّ عَجَبْ

وجَوْبُهَا القَاتِرُ من سَيْرِ اليَلَبْ

__________________

(١) أمية بن أبى عائذ.

(٢) وقبله :

ألا يالقوم لطيف الخيال

يورق من نازح ذي دلال

(٣) الكميت بن معروف.

(٤) عجزه :

وفي أبياتنا ولنا افتلينا

(١) عمرو بن كلثوم.