وسب

وَسَبَتِ الأرض وأَوْسَبَتْ : كَثُرَ عُشْبُهَا.

ويقال لنباتها الوِسْبُ بالكسر.

وشب

الأوشاب من الناس : الأوباش ، وهم الضُرُوبُ المتفرقون.

وصب

الوصَبُ : المرض. وقد وَصِبَ الرجل يَوْصَبُ فهو وَصِبٌ ، وأوصبه الله فهو مُوصَبٌ.

والمُوَصَّبُ بالتشديد : الكثير الأوجاع.

ووَصَبَ الشئُ يَصِبُ وُصُوباً ، أى دام.

تقول : وَصَبَ الرجلُ على الأمر ، إذا واظَبَ عليه. قال تعالى : (وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ ، وَلَهُ الدِّينُ) واصِباً. قال الفرّاء : دائماً. ومفازة واصبة : بعيدةٌ لا غاية لها.

وأوصب القومُ على الشئ ، إذا ثابروا عليه.

وطب

الوَطْبُ : سِقاءُ اللبن خاصّة. قال ابن السكيت : وهو جلدُ الجَذَعِ فما فوقَه. قال : ويقال لجلد الرضيع الذى يُجْعَلُ فيه اللبن شَكْوَةً ، ولِجِلْد الفَطِيم بَدْرَةٌ.

ويقال لمثل الشَكْوَةِ مما يكون فيه السَمْنُ : عُكَّةٌ.

ولمثل البَدْرَةِ : المِسْأَدُ.

وجمع الوَطْبِ فى القلة أَوْطُبٌ ، والكثيرُ وِطَابٌ. قال امرؤ القيس :

وأَفْلَتَهُنَّ عِلْبَاءٌ جَرِيضاً

ولو أَدْرَكْنَهُ صَفِرَ الوِطَابُ

والوَطْبُ : الرجل الجافى. والوَطْباء : المرأة العظيمة الثَدى ، كأنّها ذات وَطْبٍ.

وظب

وَظَبَ على الشئ وُظُوباً : دَامَ. أبو زيد : المواظبة المثابرة على الشئ.

وأرض موظوبة ، إذا تُدُووِلَتْ بالرَعْىِ فلم يبق فيها كلأٌ. ولَشَدَّ ما وُظِبَتْ. ورجلٌ موظوب ، إذا تداولَتْ ماله النوائبُ. وقال سلامة بن جندل :

كُنَّا نَحُلُّ إذا هَبَّتْ شآمِيَةً

بكلِّ وادٍ جَدِيبِ البطنِ موظوبِ (١)

ومَوْظَبٌ ، بالفتح : اسم موضع. أنشد ابن الأعرابى لِخدَاشِ بن زهير :

كَذَبْتُ عليكم أَوْعِدُونِى وعَلِّلُوا

بِىَ الأرضَ والأقوامَ قِرْدَانَ مَوْظَبا

يقول : يا قِرْدَانَ مَوْظَبَ عليكم بى وبهجائى ، إذا كنتم فى سَفَرٍ فاقطعوا بذِكرىَ الأرض.

وعب

أَوْعَبَ القومُ ، إذا حَشَدوا وجاءوا مُوعِبينَ ، إذا جمعوا ما استطاعوا من جَمْعٍ.

__________________

(١) أى قد وظب عليه حتى أكل ما فيه. عن ابن برى : صواب إنشاد البيت : «حطيب البطن مجدوب».

والذى فيه موظوب بعده ، وهو :

شيب المبارك مدروس مدافعة

هابي المراغ قليل الودق موظوب