وسب
وَسَبَتِ الأرض وأَوْسَبَتْ : كَثُرَ عُشْبُهَا.
ويقال لنباتها الوِسْبُ بالكسر.
وشب
الأوشاب من الناس : الأوباش ، وهم الضُرُوبُ المتفرقون.
وصب
الوصَبُ : المرض. وقد وَصِبَ الرجل يَوْصَبُ فهو وَصِبٌ ، وأوصبه الله فهو مُوصَبٌ.
والمُوَصَّبُ بالتشديد : الكثير الأوجاع.
ووَصَبَ الشئُ يَصِبُ وُصُوباً ، أى دام.
تقول : وَصَبَ الرجلُ على الأمر ، إذا واظَبَ عليه. قال تعالى : (وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ ، وَلَهُ الدِّينُ) واصِباً. قال الفرّاء : دائماً. ومفازة واصبة : بعيدةٌ لا غاية لها.
وأوصب القومُ على الشئ ، إذا ثابروا عليه.
وطب
الوَطْبُ : سِقاءُ اللبن خاصّة. قال ابن السكيت : وهو جلدُ الجَذَعِ فما فوقَه. قال : ويقال لجلد الرضيع الذى يُجْعَلُ فيه اللبن شَكْوَةً ، ولِجِلْد الفَطِيم بَدْرَةٌ.
ويقال لمثل الشَكْوَةِ مما يكون فيه السَمْنُ : عُكَّةٌ.
ولمثل البَدْرَةِ : المِسْأَدُ.
وجمع الوَطْبِ فى القلة أَوْطُبٌ ، والكثيرُ وِطَابٌ. قال امرؤ القيس :
وأَفْلَتَهُنَّ عِلْبَاءٌ جَرِيضاً |
|
ولو أَدْرَكْنَهُ صَفِرَ الوِطَابُ |
والوَطْبُ : الرجل الجافى. والوَطْباء : المرأة العظيمة الثَدى ، كأنّها ذات وَطْبٍ.
وظب
وَظَبَ على الشئ وُظُوباً : دَامَ. أبو زيد : المواظبة المثابرة على الشئ.
وأرض موظوبة ، إذا تُدُووِلَتْ بالرَعْىِ فلم يبق فيها كلأٌ. ولَشَدَّ ما وُظِبَتْ. ورجلٌ موظوب ، إذا تداولَتْ ماله النوائبُ. وقال سلامة بن جندل :
كُنَّا نَحُلُّ إذا هَبَّتْ شآمِيَةً |
|
بكلِّ وادٍ جَدِيبِ البطنِ موظوبِ (١) |
ومَوْظَبٌ ، بالفتح : اسم موضع. أنشد ابن الأعرابى لِخدَاشِ بن زهير :
كَذَبْتُ عليكم أَوْعِدُونِى وعَلِّلُوا |
|
بِىَ الأرضَ والأقوامَ قِرْدَانَ مَوْظَبا |
يقول : يا قِرْدَانَ مَوْظَبَ عليكم بى وبهجائى ، إذا كنتم فى سَفَرٍ فاقطعوا بذِكرىَ الأرض.
وعب
أَوْعَبَ القومُ ، إذا حَشَدوا وجاءوا مُوعِبينَ ، إذا جمعوا ما استطاعوا من جَمْعٍ.
__________________
(١) أى قد وظب عليه حتى أكل ما فيه. عن ابن برى : صواب إنشاد البيت : «حطيب البطن مجدوب».
والذى فيه موظوب بعده ، وهو :
شيب المبارك مدروس مدافعة |
|
هابي المراغ قليل الودق موظوب |