البيعُ يَجبُ جِبَةً (١). وأوجبت البيع فوجَبَ.

والوجيبة : أن تُوجِب البيع ثم تأخذَه أوّلاً فأوّلا ، فإذا فرغت قيل : قد استوفيتَ وَجِيبَتَكَ.

ووجب القلبُ وَجِيباً : اضطربَ.

وأوجَبَ الرجل ، إذا عمِل عملاً يُوجب له الجنة أو النار.

والوَجْبُ : الجبان. قال الشاعر (٢) :

* طَلُوبُ الأعَادِى لا سَؤُومٌ ولا وَجْبُ (٣) *

تقول منه : وَجُبَ الرجل بالضم وُجُوبَةً.

والوَجْبَةُ : السَقطة مع الهَدَّةِ. وفى المثل «بجَنْبِهِ فَلْتَكُنِ الوَجْبَةُ». قال الله تعالى : (فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها). ومنه قولهم : خرجَ القومُ إلى مَوَاجبهم ، أى مَصارعهم.

ووَجَبَ الميِّت ، إذا سقط ومات. ويقال للقتيل واجبٌ. قال الشاعر (٤) :

أطَاعَتْ بنو عَوْفٍ أميراً نَهَاهُمُ

عن السِلْمِ حتّى كان أولَ وَاجِبِ (١)

ووَجَبَتِ الشمسُ ، أى غَابَتْ.

ووَجَّبْتُ به الأرض توجيباً ، أى ضربتها به.

ويقال أيضاً : وجَبَتِ الإبل ، إذا أَعْيَتْ.

والمُوَجِّبُ : الذى يأكل فى اليوم والليلة مَرَّةً.

يقال : فلانٌ يأكل وَجْبة. وقد وَجَّبَ نفسه توجيباً ، إذا عوَّدها ذلك ، وكذلك إذا حَلَبَ فى اليوم والليلة مَرَّةً.

ورب

وَرِبَ العِرْقُ يَوْرَبُ وَرَباً ، أى فسَدَ ، فهو عِرْقٌ وَرِبٌ. قال الهذلىّ (٢) :

إن تَنْتَسِبْ تُنْسَبْ إلى عِرْقٍ وَرِبْ

أَهْلِ خَزُومَاتٍ وشَحَّاجٍ صَخِبْ

وزب

المِئْزَابُ : المِثْعَبُ ، فارسى مُعَرَّبٌ ، وقد عُرِّبَ بالهمز ، وربما لم يهمز ؛ والجمع مآزيب إذا همزت ، وميازيب إذا لم تهمز.

__________________

(١) قال الأزهرى : وجب البيع وجوبا وجبة. ووجبت الشمس وجوبا ، أى غابت. اه مختار.

(٢) هو الأخطل.

(٣) صدره :

عموس الدحى ينشق عن متضرم

وقال ابن برى : صواب إنشاده «ولا وجب» بالخفض.

وقبله :

اليك امير المؤمنين رحلتها		على الطائر الميمون والمنزل الرحب
الى مؤمن تجلو صفائح وجهه		بلابل تغشى من هموم ومن كرب

(٤) قيس بن الخطيم.

(١) قبله :

يوم بعاث اسلعتنا سيوفنا		الى نشب في جذم غسان ثاقب
يجردن بيضا كل يوم كريهة		ويفسدن حمرا خاضبات المضارب

(٢) هو أبو ذرة الهذلى.