واتَّأَبَ الرجلُ ، أى استحيا ؛ وهو افتعل.
قال الأعشى يمدح هَوْذَةَ بن علىٍّ الحَنفى :
مَنْ يَلْقَ هَوْذَةَ يسجدْ غير مُتَّئِبٍ |
|
إذا تَعَمَّمَ فوق التاجِ أو وَضَعَا |
وَأَوْ أَبْتُهُ ، أى فعلت بهِ فعلا يَسْتَحْيِى منه.
والمُوئِبَاتُ مثال الموعِبات : المخْزِيات.
وأوأبته أيضاً : رددته عن حاجته.
وحَافِرٌ وَأْبٌ ، أى مُقَعَّبٌ. وقال (١) :
بكلِ وَأْبٍ للحَصى رَضَّاحِ |
|
ليس بمُصْطَرٍّ ولا فِرْشَاحِ |
ويقال : الوَأْبُ : البعيرُ العظيمُ. والوَأْبَةُ : النُقرة فى الصخرة تُمْسِكُ الماء.
وثب
وثب وثباً ووثوبا ووَثَبَاناً : طَفَرَ. والوَثِيبُ ، مثل الوثب. وقال يصف كِبَرَهُ :
فما أَرْمِى فأقتلَهَا بسهمٍ |
|
ولا أَعْدُو فأدرِكَ بالوَثِيبِ (٢) |
يقول : ما أنا والوَحْشَ ، يعنى الجوارى.
ونصب أَقْتُلَهَا وأُدْرِكَ على جواب الجَحْدِ بالفاء.
وأَوْثَبْتُهُ أنا. ووَاثَبَهُ ، أى ساوَرَه. وتقول : تَوَثَّبَ فلانٌ فى ضيعةٍ لى ، أى استولى عليها ظُلْماً.
والوِثَابُ ، بكسر الواو : المقاعد. قال أمية :
* وهى لهم وِثَابُ (١) *
يعنى أنّ السماء مقاعد للملائكة.
وثِبْ فى لغة حِمْيَرَ : اقْعُدْ. قال الأصمعى : ودخَل رجلٌ من العرب على ملكٍ من ملوك حِمْيَرَ فقال له الملك : ثِبْ. فوثب الرجلُ فتكسَّر فقال الملك : ليس عندنا عَرَبِيَّتْ ، من دخَلَ ظَفَارِ حَمَّرَ (٢).
قوله عَرَبِيَّتْ ، يريد العربية ، فوقف على الهاء بالتاء ؛ وكذلك لغتهم.
ويقولون للملك إذا قعَدَ ولم يَغْزُ : مَوْثَبَانُ (٣).
وتقول : وَثَّبَهُ توثيباً ، أى أقعده على وسادة ؛ وربَّما قالوا : وَثَّبَهُ وسادةً ، إذا طرحَها له ليقعد عليها.
وجب
وجبَ الشئ ، أى لَزِمَ ، يَجِب وُجوبا.
وأوجبه الله. واستوجبه ، أى استحقه. ووجَبَ
__________________
(١) هو أبو النجم العجلى.
(٢) وقبله :
فما أتى وام الوحش لما |
|
تفرع من مفارق المشيب |
(١) تمام البيت :
باذن الله فاشتدت قواهم |
|
علىى ملكين وهي لهم وثاب |
(٢) قوله حمر بشد الميم ، أى تكلم بالحميرية.
(٣) وكذا فى القاموس والمجمل والمقاييس ، لكنها فى اللسان بضم الميم.