واتَّأَبَ الرجلُ ، أى استحيا ؛ وهو افتعل.

قال الأعشى يمدح هَوْذَةَ بن علىٍّ الحَنفى :

مَنْ يَلْقَ هَوْذَةَ يسجدْ غير مُتَّئِبٍ

إذا تَعَمَّمَ فوق التاجِ أو وَضَعَا

وَأَوْ أَبْتُهُ ، أى فعلت بهِ فعلا يَسْتَحْيِى منه.

والمُوئِبَاتُ مثال الموعِبات : المخْزِيات.

وأوأبته أيضاً : رددته عن حاجته.

وحَافِرٌ وَأْبٌ ، أى مُقَعَّبٌ. وقال (١) :

بكلِ وَأْبٍ للحَصى رَضَّاحِ

ليس بمُصْطَرٍّ ولا فِرْشَاحِ

ويقال : الوَأْبُ : البعيرُ العظيمُ. والوَأْبَةُ : النُقرة فى الصخرة تُمْسِكُ الماء.

وثب

وثب وثباً ووثوبا ووَثَبَاناً : طَفَرَ. والوَثِيبُ ، مثل الوثب. وقال يصف كِبَرَهُ :

فما أَرْمِى فأقتلَهَا بسهمٍ

ولا أَعْدُو فأدرِكَ بالوَثِيبِ (٢)

يقول : ما أنا والوَحْشَ ، يعنى الجوارى.

ونصب أَقْتُلَهَا وأُدْرِكَ على جواب الجَحْدِ بالفاء.

وأَوْثَبْتُهُ أنا. ووَاثَبَهُ ، أى ساوَرَه. وتقول : تَوَثَّبَ فلانٌ فى ضيعةٍ لى ، أى استولى عليها ظُلْماً.

والوِثَابُ ، بكسر الواو : المقاعد. قال أمية :

* وهى لهم وِثَابُ (١) *

يعنى أنّ السماء مقاعد للملائكة.

وثِبْ فى لغة حِمْيَرَ : اقْعُدْ. قال الأصمعى : ودخَل رجلٌ من العرب على ملكٍ من ملوك حِمْيَرَ فقال له الملك : ثِبْ. فوثب الرجلُ فتكسَّر فقال الملك : ليس عندنا عَرَبِيَّتْ ، من دخَلَ ظَفَارِ حَمَّرَ (٢).

قوله عَرَبِيَّتْ ، يريد العربية ، فوقف على الهاء بالتاء ؛ وكذلك لغتهم.

ويقولون للملك إذا قعَدَ ولم يَغْزُ : مَوْثَبَانُ (٣).

وتقول : وَثَّبَهُ توثيباً ، أى أقعده على وسادة ؛ وربَّما قالوا : وَثَّبَهُ وسادةً ، إذا طرحَها له ليقعد عليها.

وجب

وجبَ الشئ ، أى لَزِمَ ، يَجِب وُجوبا.

وأوجبه الله. واستوجبه ، أى استحقه. ووجَبَ

__________________

(١) هو أبو النجم العجلى.

(٢) وقبله :

فما أتى وام الوحش لما

تفرع من مفارق المشيب

(١) تمام البيت :

باذن الله فاشتدت قواهم

علىى ملكين وهي لهم وثاب

 (٢) قوله حمر بشد الميم ، أى تكلم بالحميرية.

(٣) وكذا فى القاموس والمجمل والمقاييس ، لكنها فى اللسان بضم الميم.