قال أبو عبيدة : لُوبَةٌ ونُوبَةٌ للحَرَّةِ ، وهى الأرض التى أَلبسَتْها حجارةٌ سودٌ. ومنه قيل للأسود لُوبِيٌ ونُوبِىٌّ. قال بشرٌ يذكر كتيبة (١) :

مُعَالِيَةٌ لا هَمَّ إلا مُحَجِّرٌ

فَحَرَّةُ لَيْلَى السَهْلُ منها فَلُوبُها

ولَابَ يَلُوبُ لَوْباً ولَوَبَاناً ولُوَاباً ، أى عَطِشَ ، فهو لائبٌ والجمع لُؤُوبٌ ، مثل شاهد وشهود. قال الشاعر (٢) :

* حتَّى إذا ما اشتدَّ لُوبَانُ النَجَرْ (٣) *

قال الأصمعىّ : إذا طافت الإبلُ على الحوض ولم تقدر على الماء لكثرة الزِحام فذلك اللَّوْب.

يقال : تركَتُها لوائبَ على الحوض. والمَلَابُ : ضَرْبٌ من الطِيبِ كالخَلُوقِ. قال جرير :

* بِصِنِّ الوَبْرِ تَحْسَبُهُ مَلَابَا (٤) *

وشئ مُلَوَّبٌ ، أى مُلَطَّخٌ به. وأما المِرْوَدُ ونحوه فهو المُلَوْلَبُ ، على مُفَوْعَل.

لهب

اللهَب : لَهَبُ النار ، وهو لسانُها. وكُنِّى أبو لَهَبٍ به لِجَمَالِهِ (١).

والتهبت النار وتَلَهَّبَتْ ، أى اتَّقَدَتْ.

وألهبتها : أوقدتها.

واللُّهْبَةُ بالتسكين : العطش. وقد لَهِبَ بالكسر يَلْهَبُ لَهَباً. ورجل لَهْبَانُ وامرأةٌ لَهْبَى.

واللهَبَانُ ، بالتحريك : اتِّقَادُ النار. وكذلك اللهِيبُ واللُّهَابُ بالضم.

وأَلْهَبَ الفرسُ ، إذا اضطرم جَرْيُهُ ؛ والاسم الأُلْهُوبُ. وقال (٢) :

فللسَوْطِ أُلْهُوبٌ وللساقِ دِرَّةٌ

وللزَجْرِ منه وَقْعُ أَخْرَجَ مُهْذِبِ (٣)

واللِّهْبُ بالكسر : الفُرْجَةُ والهواءُ يكون بين الجبلين ، والجمع لُهُوبٌ ولِهَابٌ وأَلْهَابٌ. قال أوس بن حجر :

فأبصرَ أَلْهَاباً من الطَودِ دونَها

ترى (٤) بين رَأْسَيْ كُلِّ نِيِقَيْنِ مَهْبِلَا

__________________

(١) قال فى التكملة : غلط ، ولكنه يذكر امرأة وصفها فى صدر هذه القصيدة.

(٢) هو الراجز أبو محمد الفقعسى.

(٣) النجر : عطش يصيب الإبل من أكل بذور الصحراء. وبعده :

ولاح للعين سهيل بسحر

(٤) صدره :

تطلي ونهي سيئة المعرى

الصن ، بالكسر : بول الوبر يخثر ويتداوى به ، وهو منتن جدا. الوبر : دويبة كالسنور.

(١) واسمه عبد العزى.

(٢) امرؤ القيس.

(٣) وفى ديوانه :

فللساق ألهوب واللسوط درة

وولزجر منه وقع أهوج منعب

ويروى : «أخرج مهذب». الأخرج : الظليم المهذب : الشديد العدو. والمنعب : الذى يستعين بنعقه.

(٤) فى اللسان «يرى».