واللَّبَّةُ : المَنْحَرُ ، والجمع اللَّبَّاتُ. وكذلك اللَّبَبُ ، وهو موضع القلادة من الصَدر من كلِّ شئ ، والجمع الألباب.

واللَّبَبُ أيضاً : ما يُشَدُّ على صدر الدابَّة والناقة يمنع الرَحْل من الاستِئْخَار. تقول منه : أَلْبَبْتُ الدابّةَ فهو مُلْبَبٌ. وهذا الحرف هكذا رواه ابنُ السكيت وغيرُه بإظهار التضعيف. قال ابن كيسان : هو غلطٌ ، وقياسه مُلَبٌ ، كما يقال مُحَبٌّ من أحببته.

ومنه قولهم : فلان فى لَبَبٍ رَخِىٍّ ، إذا كان فى حال واسعة.

قال الأحمر : اللَّبَبُ : ما استرقَّ من الرمل ، لأنَّ معظمه العَقَنْقَلُ ، فإذا نقص قيل كَثِيب ، فإذا نقص قيل عَوْكَلٌ ، فإذا نقص قيل سِقْطٌ ، فإذا نقص قيل عَدَابٌ ، فإذا نَقَص قيل لَبَبٌ.

قال ذو الرمة :

بَرَّاقَةُ الجِيدِ واللَّبَّاتُ وَاضِحَةٌ

كأنَّها ظَبْيَةٌ أفضى بها لَبَبُ (١)

واللَبلاب : نبت يلتوِى على الشجر.

واللَّبلَبة : الرِقَّة على الولد ؛ يقال لَبْلَبَتِ الشاةُ على ولدها ، إذا لَحِسَتْه وأَشبلَتْ عليه حين تضعه.

ولبالب الغنم : جَلَبَتُهَا وأصواتها. ورجل لَبٌ ، أى لازمٌ للأمر ؛ يقال رجل لَبٌ طَبٌّ. وأنشد أبو عمرو :

* لَبًّا بأعجاز المَطِىِّ لَاحِقَا*

وامرأة لَبَّةٌ ، قال أبو عبيد : أى قريبةٌ من الناس لطيفة. ورجلٌ لبيب مثل لَبِ. قال المُضَرِّبْ ابن كعبٍ :

فقلتُ لها فِيئِى إليكِ فإنّنى

حرامٌ وإنِّى بعد ذاكِ لبيبُ

أى مع ذاك مقيم. وقال بعضهم : أراد مُلَبِ من التَّلبية.

ولَببْتُه لَبًّا : ضربت لَبَّتَه.

وتَلَبَّبَ الرجل ، أى تَحَزَّم وتشمَّر.

لتب

اللَّاتِبُ : الثابت ، تقول منه : لَتَبَ لَتْباً ولُتُوباً.

وأنشد أبو الجراح :

فإنْ يَكُ هذا من نَبيذٍ شَرِبْتُهُ		فإنِّىَ من شُرْبِ النبيذ لتَائِبُ
صُداعٌ وتوصيمُ العِظَامِ وفَتْرَةٌ		وغَمٌّ مع الإشراقِ فى الجَوْفِ لاتِبُ

واللاتِبُ أيضاً : اللازق ، مثل اللازب ، عن الأصمعى.

ولَتَبْتُ فى مَنْحَرِ الناقة ، أى طَعَنْتُ ، مثل لَتمْتُ.

__________________

(١) فى التهذيب : اللبب من الرمل ما كان قريبا من حبل الرمل.