والقَالَبُ ، بالفتح : قَالَبُ الخُفّ وغيره.
والقَالِبُ ، بالكسر : البُسْرُ الأحمر.
والقَلِيب : البئر قبل أن تُطْوَى (١) ، تذكَّر وتؤنَّث ، وقال أبو عُبيد : هى البئر العاديَّة القديمة ؛ وجمع القلة أَقْلِبَةٌ. قال عنترة يصف جُعَلاً :
كأنَّ مُؤَشَّرَ العَضْدَيْنِ حَجْلاً |
|
هَدُوجَا بين أَقْلِبَةٍ مِلَاحِ |
والكثير قُلُبٌ. قال الشاعر (٢) :
وما دام غَيْثٌ من تِهامَةَ طَيِّبٌ |
|
بها قُلُبٌ عَادِيَّةٌ وكِرَارُ |
وقد شبَّه العجَّاجُ بها الجِراحات فقال :
* عن قُلُبٍ ضُجْمٍ تُوَرِّى من سَبَرْ*
وأبو قِلَابة : رجلٌ من المحدِّثين.
قنب
القُنْبُ : وِعاء قَضيب الفرسِ وغيرِه من ذوات الحافر.
والقَنِيب : جماعات الناس.
والمِقْنَبُ : ما بين الثلاثين إلى الأربعين من الخيل. والمِقْنَبُ أيضاً : شيء يكون مع الصائد يَجعل فيه ما يصيدُه. حكاه أبو عبيد في المصنف عن القَنَاني.
والقُنَّب : الأَبَقُ (٣) ، عربىٌّ صحيح.
قال ابن دريد : قَنَّبَ الزرعُ تقنيباً ، إذا أَعصَفَ. قال : وتسمَّى العَصِيفةُ القِنَّابَة. والعَصِيفة : الورق المجتمع الذى يكون فيه السُنْبل.
قوب
قُبْتُ الأرضَ أقوبها ، إذا حَفَرْتَ فيها حُفرةً مُقَوَّرَةً ، فانقابت هى. وقَوَّبْتُ الأرضَ تقويباً مثله. وتَقَوَّب الشيء ، إذا انقلع من أصله.
وقابَ الطائرُ بيضَتَه ، أى فلقها ؛ فانقابت البيضة وتَقَوَّبَتْ بمعنًى.
وتَقَوَّبَ من رأسه مواضعُ ، أى تَقَشَّرَ.
والأسود المُتَقَوِّبُ ، هو الذى سَلخَ جلدَه من الحيّات.
وقولهم فى المثل : «بَرِئَتْ قائبةٌ مِن قُوبٍ» فالقائبة : البيضة ؛ والقُوبُ ، بالضم : الفَرخ. قال أعرابىٌّ من بنى أسد لتاجرٍ استَخفَره : إذا بلغْتُ بك مكان كذا فبَرِئَتْ قائبةٌ من قُوبٍ ، أي أنا برىءٌ من خُفَارتك.
والقُوَبَاءَ : داءٌ معروف يتقشِّر ويتّسع ، يُعالَج بالريق ؛ وهي مؤنَّثة لا تنصرف ، وجمعها قُوَبٌ.
وقال (١) :
يا عَجَبَا لهذه الفَلِيقَهْ |
|
هل تَغْلِبَنَ القُوَبَاءُ الرِيقَهْ |
وقد تسكَّن الواو منها استثقالاً للحركة على الواو ؛ فإن سكنتها ذكَّرْتَ وصرفت. والياء فيه للإلحاق بقِرطاس ، والهمزة منقلبة منها. قال
__________________
(١) يعنى قبل أن تبنى بالحجارة ونحوها.
(٢) هو كثير.
(٣) وهو ضرب من السكتان.
(١) ابن قنان.