والقَالَبُ ، بالفتح : قَالَبُ الخُفّ وغيره.

والقَالِبُ ، بالكسر : البُسْرُ الأحمر.

والقَلِيب : البئر قبل أن تُطْوَى (١) ، تذكَّر وتؤنَّث ، وقال أبو عُبيد : هى البئر العاديَّة القديمة ؛ وجمع القلة أَقْلِبَةٌ. قال عنترة يصف جُعَلاً :

كأنَّ مُؤَشَّرَ العَضْدَيْنِ حَجْلاً

هَدُوجَا بين أَقْلِبَةٍ مِلَاحِ

والكثير قُلُبٌ. قال الشاعر (٢) :

وما دام غَيْثٌ من تِهامَةَ طَيِّبٌ

بها قُلُبٌ عَادِيَّةٌ وكِرَارُ

وقد شبَّه العجَّاجُ بها الجِراحات فقال :

* عن قُلُبٍ ضُجْمٍ تُوَرِّى من سَبَرْ*

وأبو قِلَابة : رجلٌ من المحدِّثين.

قنب

القُنْبُ : وِعاء قَضيب الفرسِ وغيرِه من ذوات الحافر.

والقَنِيب : جماعات الناس.

والمِقْنَبُ : ما بين الثلاثين إلى الأربعين من الخيل. والمِقْنَبُ أيضاً : شيء يكون مع الصائد يَجعل فيه ما يصيدُه. حكاه أبو عبيد في المصنف عن القَنَاني.

والقُنَّب : الأَبَقُ (٣) ، عربىٌّ صحيح.

قال ابن دريد : قَنَّبَ الزرعُ تقنيباً ، إذا أَعصَفَ. قال : وتسمَّى العَصِيفةُ القِنَّابَة. والعَصِيفة : الورق المجتمع الذى يكون فيه السُنْبل.

قوب

قُبْتُ الأرضَ أقوبها ، إذا حَفَرْتَ فيها حُفرةً مُقَوَّرَةً ، فانقابت هى. وقَوَّبْتُ الأرضَ تقويباً مثله. وتَقَوَّب الشيء ، إذا انقلع من أصله.

وقابَ الطائرُ بيضَتَه ، أى فلقها ؛ فانقابت البيضة وتَقَوَّبَتْ بمعنًى.

وتَقَوَّبَ من رأسه مواضعُ ، أى تَقَشَّرَ.

والأسود المُتَقَوِّبُ ، هو الذى سَلخَ جلدَه من الحيّات.

وقولهم فى المثل : «بَرِئَتْ قائبةٌ مِن قُوبٍ» فالقائبة : البيضة ؛ والقُوبُ ، بالضم : الفَرخ. قال أعرابىٌّ من بنى أسد لتاجرٍ استَخفَره : إذا بلغْتُ بك مكان كذا فبَرِئَتْ قائبةٌ من قُوبٍ ، أي أنا برىءٌ من خُفَارتك.

والقُوَبَاءَ : داءٌ معروف يتقشِّر ويتّسع ، يُعالَج بالريق ؛ وهي مؤنَّثة لا تنصرف ، وجمعها قُوَبٌ.

وقال (١) :

يا عَجَبَا لهذه الفَلِيقَهْ

هل تَغْلِبَنَ القُوَبَاءُ الرِيقَهْ

وقد تسكَّن الواو منها استثقالاً للحركة على الواو ؛ فإن سكنتها ذكَّرْتَ وصرفت. والياء فيه للإلحاق بقِرطاس ، والهمزة منقلبة منها. قال

__________________

(١) يعنى قبل أن تبنى بالحجارة ونحوها.

(٢) هو كثير.

(٣) وهو ضرب من السكتان.

(١) ابن قنان.