قال المرّار :

أخذْتُ بنجدٍ ما أخذْتُ غُلُبَّةً

وبالَغْورِ لى عِزٌّ أشمُّ طويلُ

ورجل غُلَبَّةٌ أيضاً ، أى يَغْلِبُ سريعاً.

عن الأصمعى.

غهب

الغَيْهَبُ : الظُلمة ، والجمع الغياهب. يقال فرسٌ أدهم غَيْهَبٌ ، إذا اشتدَّ سوادُه.

والغَهَبُ ، بالتحريك ، الغَفْلة ؛ وقد غَهِبَ بالكسر. وفى الحديث : سُئِل عَطَاءٌ عن رجلٍ أصاب صيداً غَهَباً ، قال : عليه الجزاء. قال أبو عُبَيد : يعنى غفلةً من غير تعمُّد.

غيب

الغَيْبُ : كلُّ ما غاب عنك. تقول : غاب عنه غَيبةً وغَيْباً وغِياباً وغُيوباً ومَغِيباً. وجمع الغائب غُيَّبٌ وغُيَّابٌ وغَيَبٌ (١) أيضاً. وإنما ثبتت فيه الياء مع التحريك لأنَّه شبِّه بصَيَد وإنْ كان جمعا.

وصَيَدٌ مصدر : قولِك بعير أصْيَدُ ، لأنه يجوز أن يُنوَى به المصدرُ.

وغيَّبْته أنا.

وغَيَابة الجُبّ : قَعره. وكذلك غَيَابة الوادى.

تقول : وقعنا فى غَيبة وغَيَابة ، أى هَبْطَةٍ من الأرض. وقولهم : غيَّبه غَيَابُهُ ، أى دُفِنَ فى قبره. ابن السكيت : بنو فلانٍ يشهدون أحياناً ويتغايبون أحياناً.

وغابت الشمس ، أى غَرَبَتْ.

والمُغايبة : خلاف المخاطبة.

وأَغَابت المرأة ، إذا غابَ عنها زوجها ، فهى مُغِيبةٌ بالهاء (١) ، ومُشهِدٌ بلا هاء.

والغيب : ما اطمأنَّ من الأرض. قال لبيد (٢) :

* عن ظَهرِ غَيْبٍ ، والأنيس سَقَامُهَا*

واغتابه اغتياباً ، إذا وقع فيه ؛ والاسم الغِيبَةُ ، وهو أن يتكلَّم خلف إنسانٍ مستور بما يَغُمُّه لو سمِعَه.

فإنْ كان صدقاً سُمِّىَ غِيبَةً ، وإن كان كذباً سمِّى بُهتاناً.

والغابة : الأجَمة. يقال ليثُ غابة. والغاب : الآجام. وهو من الياء. وغابة : اسمُ موضعٍ بالحجاز.

وتغيَّب عنِّى فلان. وجاء فى ضَرورة الشعر تَغَيَّبَنِي. قال امرؤ القيس :

فظلَّ لنا يومٌ لذيذ بنَعْمةٍ

فَقِلْ فى مَقِيلٍ نَحْسُهُ مُتَغَيِّبُ

وقال الفرّاء : المتغيِّب مرفوع ، والشعر مُكْفأ ، ولا يجوز أن يُرَدَّ على المَقِيلِ كما لا يجوز مررت برجلٍ أبوه قائمٍ.

__________________

(١) بوزن ركع وكفار ، والثالثة كخدم.

(١) ومغيب أيضاً بلا هاء ، كما فى اللسان.

(٢) يصف بقرة أكل السبع ولدها. فأقبلت تطوف خلفه ، وصدر البيت :

وتسمعت رز الأنيس فراعها