قال المرّار :
أخذْتُ بنجدٍ ما أخذْتُ غُلُبَّةً |
|
وبالَغْورِ لى عِزٌّ أشمُّ طويلُ |
ورجل غُلَبَّةٌ أيضاً ، أى يَغْلِبُ سريعاً.
عن الأصمعى.
غهب
الغَيْهَبُ : الظُلمة ، والجمع الغياهب. يقال فرسٌ أدهم غَيْهَبٌ ، إذا اشتدَّ سوادُه.
والغَهَبُ ، بالتحريك ، الغَفْلة ؛ وقد غَهِبَ بالكسر. وفى الحديث : سُئِل عَطَاءٌ عن رجلٍ أصاب صيداً غَهَباً ، قال : عليه الجزاء. قال أبو عُبَيد : يعنى غفلةً من غير تعمُّد.
غيب
الغَيْبُ : كلُّ ما غاب عنك. تقول : غاب عنه غَيبةً وغَيْباً وغِياباً وغُيوباً ومَغِيباً. وجمع الغائب غُيَّبٌ وغُيَّابٌ وغَيَبٌ (١) أيضاً. وإنما ثبتت فيه الياء مع التحريك لأنَّه شبِّه بصَيَد وإنْ كان جمعا.
وصَيَدٌ مصدر : قولِك بعير أصْيَدُ ، لأنه يجوز أن يُنوَى به المصدرُ.
وغيَّبْته أنا.
وغَيَابة الجُبّ : قَعره. وكذلك غَيَابة الوادى.
تقول : وقعنا فى غَيبة وغَيَابة ، أى هَبْطَةٍ من الأرض. وقولهم : غيَّبه غَيَابُهُ ، أى دُفِنَ فى قبره. ابن السكيت : بنو فلانٍ يشهدون أحياناً ويتغايبون أحياناً.
وغابت الشمس ، أى غَرَبَتْ.
والمُغايبة : خلاف المخاطبة.
وأَغَابت المرأة ، إذا غابَ عنها زوجها ، فهى مُغِيبةٌ بالهاء (١) ، ومُشهِدٌ بلا هاء.
والغيب : ما اطمأنَّ من الأرض. قال لبيد (٢) :
* عن ظَهرِ غَيْبٍ ، والأنيس سَقَامُهَا*
واغتابه اغتياباً ، إذا وقع فيه ؛ والاسم الغِيبَةُ ، وهو أن يتكلَّم خلف إنسانٍ مستور بما يَغُمُّه لو سمِعَه.
فإنْ كان صدقاً سُمِّىَ غِيبَةً ، وإن كان كذباً سمِّى بُهتاناً.
والغابة : الأجَمة. يقال ليثُ غابة. والغاب : الآجام. وهو من الياء. وغابة : اسمُ موضعٍ بالحجاز.
وتغيَّب عنِّى فلان. وجاء فى ضَرورة الشعر تَغَيَّبَنِي. قال امرؤ القيس :
فظلَّ لنا يومٌ لذيذ بنَعْمةٍ |
|
فَقِلْ فى مَقِيلٍ نَحْسُهُ مُتَغَيِّبُ |
وقال الفرّاء : المتغيِّب مرفوع ، والشعر مُكْفأ ، ولا يجوز أن يُرَدَّ على المَقِيلِ كما لا يجوز مررت برجلٍ أبوه قائمٍ.
__________________
(١) بوزن ركع وكفار ، والثالثة كخدم.
(١) ومغيب أيضاً بلا هاء ، كما فى اللسان.
(٢) يصف بقرة أكل السبع ولدها. فأقبلت تطوف خلفه ، وصدر البيت :
وتسمعت رز الأنيس فراعها