وعَقَبَ فلانٌ مكانَ أبيه عاقبةً ، أى خَلْفَه ، وهو اسمٌ جاء بمعنى المصدر ، كقوله تعالى : (لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ).
وعقَبْتَ الرجلَ فى أهله ، إذا بغيتَه بشرٍّ وخَلَفته. وعقَبْتُه أيضاً ، إذا ضربتَ عَقِبه.
والعقْب ، بالتسكين : الجرى يجئ بعد الجرى الأوّل. تقول : لهذا الفرس عَقْبٌ حسن.
والعُقْب والعُقُب : العاقبة ، مثل عُسْر وعُسُر. ومنه قوله تعالى : (هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَخَيْرٌعُقْباً).
وتقول أيضاً : جئت فى عُقْب شهر رمضان ، وفى عُقْبانِهِ ، إذا جئتَ بعد أن يمضىَ كلُّه ، وجئتُ فى عَقِبه بكسر القاف ، إذا جئتَ وقد بقيت منه بقية. حكاه ابن السكّيت.
والعُقْبة : النَوبة ، تقول : تَمَّتْ عُقبتُك.
وهما يتعاقبان كالليل والنَهار.
وتقول أيضاً : أخذت من أسيرى عُقْبَةً ، إذا أخذتَ منه بدلاً.
وعاقبت الرجلَ فى الراحلة ، إذا ركبت أنت مرّةً وركب هو مرة.
وعُقْبَة الطائر : مسافةُ ما بين ارتفاعِه وانحطاطه.
والمِعْقاب : المرأة التى من عادتها أن تلد ذكراً بعد أنثى. والعُقْبة أيضاً : شىءٌ من المرق يردُّه مستعير القدر إذا ردَّها.
وقولهم : عليه عِقْبه السَرْوِ والجمال ، بالكسر ، أى أثر ذلك وهيئته.
ويقال أيضاً : ما يفعلُ ذلك إلا عِقْبة القمر (١) ، إذا كان يفعله فى كل شهرٍ مرّةً.
والعَقَب بالتحريك : العَصَب الذى تُعمل منه الأوتار ، الواحدة عَقَبة ، تقول منه عَقَبْت السهمَ والقَدَحَ والقوس عَقْباً ، إذا لويت شيئاً منه عليه. قال الشاعر (٢) :
وأسْمَر من قداح النَبْع فَرعٍ |
|
به عَلمانِ من عَقَبٍ وضَرْسِ (٣) |
وربَّما شدُّوا به القُرطَ لئلا يَزِيغ. وأنشد الأصمعى :
كأن خَوْق قرطها المَعْقوب (٤) |
|
على دَبَاةٍ أو على يَعْسوبِ |
والعَقَبة : واحدة عِقاب الجبال.
__________________
(١) هو مثلث العين.
(٢) دريد بن الصمة.
(٣) وبعده :
دفعت الى المفيض وقد تجائوا |
|
على الركبات مطلع كل شمس |
قوله «وأسمر» يروى «وأصفر». وقوله «فرع» أى هو من فرع شجرة. والمفيض ، هو الذى يجيل القداح يضرب بها.
(٤) الرجز لسيار الأبانى.