والعَرَب المستعربة هم الذين ليسوا بخُلَّصٍ ، وكذلك المتعرِّبة.
والعربية ، هى هذه اللغة. ويَعْرُبُ
بن قحطانَ أوّل من
تكلَّم بالعربية ، وهو أبو اليمن كلِّهم.
والعَرَبُ والعُرْبُ
واحد ، مثل
العَجَمِ والعُجْمِ.
والعُرَيْبُ : تصغير العَرَب. وقال أبو الهندىّ :
ومَكْنُ الضِبَابِ طَعَامُ العُرَيْبِ
|
|
ولا تَشتهيهِ
نفوسُ العَجَمْ
|
وإنما صغَّرهم
تعظيما كما
قال : «أنا
جُذَيْلُهَا المُحَكَّكُ ، وَعُذَيْقُهَا المُرجَّبُ».
وعَرُبَ لسانُه بالضم عُرُوبَةً ، أى صار عربيا.
وأعرَبَ كلامَه ، إذا لم يلحن فى الإعراب.
وأعرب بحُجَّتِهِ ، أى أفصح بها ولم يتَّق أحدا .
قال الكُميت :
وجَدنا لكمْ فى
آل حَامِيمَ آيةً
|
|
تأوَّلها منا
تَقىٌّ ومُعرِبُ
|
يعنى المفصِحَ
بالتفصيل ، والساكتَ عنه للتَقِيَّة.
وفى الحديث : «الثيِّبُ
تُعْرِب عن نفسها» أى تُفصِح. والمُعْرِب
: الذي له خيلٌ عِرَاب. وقال الكسائى : المُعْرِبُ
من الخيل : الذى
ليس فيه عِرْقٌ هجينٌ ، والأنثى مُعْرِبةٌ.
وأعرب الرجلُ ، أى وُلِدَ له ولدٌ
عربيٌ اللون.
والإبل العِرَابُ والخيل العِرَاب
: خلاف
البَخَاتىِّ والبَراذين.
وأَعربَ الرجلُ : تكلَّم بالفُحش ، والاسم العِرَابة.
وأعربَ سَقْىُ القومِ ، إذا كان مَرّةً غِبًّا ومرة خِمْساً ثم قام
على وجهٍ واحد.
وعَرَّب عليه فِعْلَه ، أى قبَّح. وفى الحديث «عَرِّبوا عليه» أى رُدُّوا عليه بالإنكار. وعَرَّبَ مَنطِقَة ، أى هذَّبه من اللحن. وعرَّبت عن القوم ، أى تكلَّمت عنهم.
والتعريب : قطع سَعَفِ النَخل ، وهو التشذيب.
وتعريب الاسم الأعجمىِّ : أن تتفوَّه به العَرَبُ على مِنهاجها ،
تقول : عَرَّبَتْه العَرَبُ وأعربته
أيضاً.
والعَرَبَةُ ، بالتحريك : النهر الشديد الجِرْيَةِ.
والعَرَبَةُ أيضاً النفس. قال الشاعر ابن ميادة :
لما أتيتُكَ
أرجو فضل نائلكمْ
|
|
نفحتَنِي نفحةً
طابت لها العَربُ
|
والعَرَب أيضاً : فساد المَعِدة. يقال عَرِبَتْ مَعِدَتُهُ بالكسر ، فهى عَرِبَةٌ. وعَرِبَ
أيضاً الجرحُ :
نُكِسَ وغُفِرَ.
__________________