والعَتَبُ : الدَرَجُ ؛ وكلُّ مِرْقَاةٍ منها عَتَبَةٌ ؛ والجمع عَتَبٌ وعَتَبَاتٌ. والعتَبة : أُسْكُفَّةُ الباب ، والجمع عَتَبٌ. ولقد حُمِل فلان على عَتَبةٍ ، أى أمرٍ كريةٍ من البلاء. يقال : ما فى هذا الأمر رَتَبٌ ولا عَتَبٌ ، أى شِدَّةٌ. والعَتَبُ : ما بين الوُسطى والبِنْصَر.
وعَتَب البعيرُ يعتُبُ ويعتِبُ عَتَبَاناً ، أى مشى على ثلاث قوائم. وكذلك إذا وثب الرجل على رِجْلٍ واحدة.
وعِتْبَانُ بالكسر : اسم رجُل.
عثلب
نُؤْىٌ مُعَثْلَبٌ ، أى مهدوم. وأمر مُعَثْلَبٌ ، إذا لم يُحْكَمْ.
وعَثْلَبَ الرجل زَنْدَهُ ، إذا أخذه من شجرٍ لا يَدرِى أيُورِى أم لا.
عجب
العجيب : الأمر يُتَعَجَّبُ منه ، وكذلك العُجَابُ بالضم ؛ والعُجَّابُ بالتشديد أكثر منه.
وكذلك الأعجوبة.
وقولهم : عجبٌ عاجب ، كقولهم ليل : لائل (١) ، يؤكَّد به.
والتعاجيب : العجائب ، لا واحد لها من لفظها. قال الشاعر :
ومن تَعَاجِيبِ خَلْقِ الله غاطيةٌ (١) |
|
يُعْصَرُ منها مُلَاحِىٌّ وغِرْبِيبُ |
ولا يجمع عَجَبٌ ولا عجيب. ويقال جمع عجيبٍ عجائب ، مثل أفِيلٍ وأفائلَ ، وتبيعٍ وتبائع. وقولهم أعاجيب ، كأنهم أرادوا جمع أعجوبة ، مثل أحدوثة وأحاديث.
وعجبت من كذا وتعجَّبت منه ، واستعجبتْ بمعنًى. وعجّبت غيري تعجيباً. وأعجبني هذا الشيء لِحُسْنِهِ. وقد أُعجِبَ (٢) فلانٌ بنفسه ، فهو مُعْجَبٌ برأيه وبنفسه ، والاسم العُجْبُ بالضم. وقولهم : ما أعجبه برأيه ، شاذٌّ لا يقاس عليه.
والعَجْبُ بالفتح : أصل الذَنَبِ. والعَجْبُ أيضا : واحد العُجُوبِ ، وهى أواخر الرمل.
قال لبيد :
يجتاب (٣) أُصْلاً قالصاً مُتَنَبّذاً |
|
بعُجُوبِ أنقاءٍ يميل هَيَامُها |
عدب
العَدَابُ بالفتح : ما استرقَّ من الرمل. قال ابن أحمر :
كثَوْرِ العَدَابِ الفَرْدِ يَضربه النَدَى |
|
تَعَلَّى النَدَى فى مَتْنِه وتحدَّرَا |
__________________
(١) لائل أى مظلم جداً.
(١) كرمة عنب.
(٢) قولهم أعجب فلان الخ ، بضم الهمزة ، وفتح جيم معجب كما فى المختار. ولكونه مبنياً للمجهول لا يصاغ منه التعجب.
(٣) يروى أيضاً : يجتاف ، بالفاء.