ورجل ظُرُبٌ مثال عُتُلٍّ : القصير اللَحِيمُ.
وقال :
يا أحسنَ الناسِ مَنَاطَ عِقْدِ (١) |
|
لا تَعْدِلِينِي بظُرُبٍّ جَعْدِ |
ظنب
الظُّنْبُوبُ : العظم اليابس من قُدُمِ الساقِ (٢).
قال يصف ظلما :
عَارِى الظَّنابيب مُنْحَصٌّ قوادمه |
|
يَرْمَدُّ حتى ترى فى رأسه صَتَعَا |
أى التواء.
وأما قول سَلامة بنِ جَندل (٣) :
كنَّا إذا ما أتانا صارِخٌ فِزعٌ |
|
كان الصُراخُ له قَرْعَ الظَّنابيبِ |
فيقال : عَنَى به سُرعة الإجابة ، وجَعل قرعَ السَوط على ساقِ الْخُفِّ فى زجر الفرس قرعاً للظُّنْبُوب.
فصل العين
عبب
العَبُ : شُرب الماء من غير مَصِّ. وفى الحديث : «الكُبَادُ من العَبِ».
والحمام يشرب الماء عَبًّا كما تَعُبُ الدوابّ.
وقولهم : لا عَبَابِ ، أى لا تَعُبّ فى الماء.
والعَبْعَبُ : كساءٌ من صوف. والعَبعَب أيضاً : التَيس من الظِباء. والعَبعَب أيضاً : نَعْمَةُ الشباب.
قال العجاج :
* بعدَ الجمالِ والشَبابِ العَبعَبِ *
وعَبَ النَبْتُ ، أى طال.
والعَبعاب : الرجل الطويل.
ورجلٌ فيه عُبِّيَّةٌ وعِبِّيَّةٌ (١) ، أى كِبْرٌ وتجبُّر.
وعُبِيَّةُ الجاهلية : نَخوتُها.
والعَبِيبة : التى تَقْطرُ من مَغَافِير العُرْفُطِ.
ابن السكيت : عَبِيبَةُ اللَثَى : غُسَالَتُهُ. واللَّثَى : شئ يَنْضَحُهُ الثُمَامُ حُلْوٌ ، فما سقط منه على الأرض أُخِذَ وجُعِل فى ثَوب وصُبَّ عليه الماء ، فإذا سال من الثوب شرِبَ حُلْواً وربما أُعْقِدَ.
واليَعْبُوب : الفرس الكثير الجرى ، والنهر الشديد الجِرْيَة (٢).
عتب
عَتَبَ عليه ، أى وَجَدَ عليه ، يَعْتُبُ ويَعْتِبُ عَتْباً ومَعْتَباً. وقال الغَطَمَّشُ (٣) :
__________________
(١) قبله :
يا أم عبد الله ام العبد |
|
وأعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ |
(٢) قدم ، بضمتين ، أى مقدم.
(٣) السعدى.
(١) بضم العين وكسرها مع كسر الياء المشددة وتشديد المثناة.
(٢) بكسر الجيم.
(٣) الضبى.