مِنْ معشر كُحِلَتْ باللؤم أعينُهم

قُفْدِ الأكفِّ لئامٍ غيرِ صُيَّابِ (١)

قال الفراء : هو فى صُيَّابَة قومِه ، وصُوَّابَة قومه ، أى فى صميم قومه. والصُّيَّابَةُ : الخيار من كل شئ. قال ذو الرمة :

ومُسْتَشْحِجَاتٍ بالفِراق كأنّها

مَثَاكِيلُ من صُيَّابَةِ النُوبِ نُوَّحُ

والصَّابُ : عصارة شجرٍ مُرٍّ (٢). قال الهذَلى (٣) :

إنّى أرقتُ فبِتُّ الليل مشتَجِرا (٤)

كأنّ عينَى فيها الصابُ مذبوحُ

صهب

الصُّهْبَة : الشُقْرَة فى شعَر الرأس ، وهى الصُّهُوبة. والرجل أصهبُ. والصَّهباء : الخمر ، سمِّيتْ بذلك للونها.

والأصهب من الإبل : الذى يخالط بياضَه حُمرة ، وهو أن يحمرّ أعلى الوبر وتبيضَّ أجوافه.

وجملٌ صُهَابيٌ ، أي أصهب اللون. ويقال هو منسوب إلى صُهَاب : اسم فحلٍ أو موضع. وقال الأصمعى : يقال للأعداء : صُهْبُ السِبَالِ ، وسُود الأكباد ، وإن لم يكونوا صُهْبَ السِبَالِ ، فكذلك يقال لهم. قال ابن قَيسِ الرُقَيّات :

فظِلال السُيوف شَيَّبْنَ رأسي

واعتناقى فى القوم صُهْبَ السِبَالِ

ويقال أصله للروم ، لأنَ الصُّهوبة فيهم ، وهم أعداء العرب.

وصُهْبَى : اسم فرسٍ للنَمْرِ (١).

والمُصَهَّبُ : صَفِيفُ الشِواء ، والوحشُ المختلطُ (٢).

فصل الضّاد

ضبب

أصل الضَّبِ : اللُصوق بالأرض. وضَبَ الماء والدمُ يَضِبُ بالكسر ، ضَبيباً ، أى سال ؛ وأضببته أنا. وفلان يضُبُ ناقتَه بالضم ، أَى يحلُبها بخمسِ أصابع. قال الفراء : هو أن يجعل إبهامه على الخِلْفِ ثم يردّ أصابَعه على الإبهام والخِلْف جميعاً.

__________________

(١) وقبله :

جنادف لاحق بالرأس منكبه

كأنه كودن يوشى بكلاب

 (٢) فى القاموس : وشجر مر ، جمع صاب. ووهم الجوهرى فى قوله : عصارة شجر.

(٣) هو أبو ذؤيب.

(٤) ويروى : «مرتفقاً».

(١) النمر بن تولب ، وفيها يقول :

لقد غدوت بصهبي وهي ملهبة

الهابها كضرام النار في الشيح

 (٢) هذه الجملة ساقطة من أكثر النسخ ، وقد تعقبها عاصم. اه ، قاله نصر.