والضَّبُ : دُوَيْبَّة ، والجمع ضِباب وأَضُبٌ ، مثل كفٍّ وأكُفٍّ. وفى المثل : «أعقُّ من ضبٍ» لأنّه ربّما أكل حُسُولَهُ. والأنثى ضَبَّةٌ.

وقولهم : «لا أفعلُه حتّى يحِنَ الضَّبُ فى أثَر الإبل الصادرة» و : «لا أفعله حتّى يرِد الضَّبّ» ، لأن الضبّ لا يشرب ماء.

ومن كلامهم الذى يضعونه على ألسنة البهائم : قالت السمكة : وِرْداً ياضبُّ ، فقال :

أصبح قلبى صَرِدَا		لا يشتهى أن يَرِدَا
إلّا عَرَاداً عَرِدَا		وصِلِّيانا بَرِدا (١)
وعَنْكَثاً مُلْتَبِدَا

وضَبِبَ البلد وأضبَ أيضاً ، أى كثرت ضِبابه. وأرض ضَبِبَةٌ : كَثيرة الضِّباب ، وهو أحدُ ما جاء على أصله.

ووقعنا فى مَضَابَ مُنْكَرَةٍ ، وهى قِطعٌ من الأرض كثيرة الضِّباب ، الواحدة مَضَبَّةٌ.

والمُضَبِّبُ : الحارشُ الذى يصب الماءَ في جُحره حتّى يخرج ليأخذه.

والضَّبُ : الحِقد ؛ تقول : أضبَ فلان على غِلٍّ فى قلبه ، أى أضمره. وقال الأصمعى : أضبَ على ما فى نفسه ، إذا سكت ، مثل أضْبَأَ. وقال أبو زيد : أضبَ ، إذا تكلَّم. ومنه يقال : ضبَّتْ لِثَتُهُ دماً ، إذا سالت ؛ وأضببتها أنا. فكأَنّ أضَبَ أخرج الكلام.

ويقال أضبُّوا عليه ، إذا أكْثَروا عليه.

والضَّبُ : ورمٌ يصيب البعيرَ فى فِرْسِنِهِ ، تقول منه : ضَبَ البعير يَضَبُ بالفتح ، فهو بعير أضبُ ، وناقةٌ ضبَّاء بَيِّنة الضَّبَبِ. والضَّبُ : داء فى الشَفة يسيل دما ؛ ومنه قولهم : جاء فلان تَضِبُ لِثَاتُه بالكسر ، إذا اشتدّ حِرصه على الشئ.

قال بشر بن أبى خازم :

وبنى تميم (١) قد لِقينا منهُم

خَيلا تضِبُ لِثَاتُها للمَغْنَمِ

قال أبو عبيدة : هو قَلْبُ تَبِضُّ ، أى تسيل وتَقطُر.

والضَّبُ : واحد ضِبَاب النَخل ، وهو طَلْعُهُ.

قال الشاعر (٢) :

أطافَتْ بفُحَّالٍ كأنَ ضِبَابه

بُطُونُ الموالىِ يومَ عيدٍ تَغَدَّتِ

والضَبُ : انفتاقٌ من الإبْطِ وكثرةٌ من

__________________

(١) برداً ، تصحيف ، والصواب «رددا» وهو السريع الإرداد. ذكره أبو محمد الأعرابى. مخطوط التكملة للصغانى ٦٨.

(١) فى المفضليات : «وبنى نمير قد لقينا» وفى الأساس : «وبنو نمير».

(٢) هو سويد بن الصامت. وذكر الصغانى فى التكملة أن الشاعر هو بطين التيمى.