والصَّبابةُ : رِقَّةُ الشوقِ وحرارته. يقال رجل صبٌ : عاشقٌ مشتاقٌ ؛ وقد صَبِبْتَ يا رجلُ بالكسر. قال الشاعر (١) :

ولَسْتَ تَصَبُ إلى الظَاعِنِينَ

إذا ما صَدِيقُكَ لم يَصْبَبِ

والصُّبَابَةُ بالضم : البقية من الماء فى الإناء.

وتَصَابَبْتُ الماءَ ، إذا شَرِبْتَ صُبَابَتَهُ.

والصُّبَّةُ بالضم : القطعة من الخيلِ ، والصِرْمَةُ من الإبل. قال أبو زيد : الصُّبَّةُ من المَعْزِ : ما بين العشرة إلى الأربعين. والصُّبَّةُ أيضاً من الماء مثل الصُّبَابَةِ. ومَضَتْ صُبَّةٌ من الليل ، أى طائفة ، وفي الحديث : «لتعودُنَّ فيها أَسَاوِدَ صُبّاً يَضرِبُ بعضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» ذكر الزُهرى أنه من الصَّبِ ، وقال : الحَيَّةُ السوداءُ إذا أرادتْ أن تنهش ارتفعتْ ثم صَبَّتْ (٢).

والصَّبِيبُ : ماءُ ورقِ السِمْسِمِ. قال أبو عبيد : يقال إنه ماءُ ورقِ السِمسمِ أو غيره من نباتِ الأرضِ ، وقد وُصِفَ لى بمصر ، ولونُ مائِهِ أحمرُ يعلوه سوادٌ. ومنه قول عَلقمة بن عَبَدة :

فأَوْرَدَهَا (٣) ماءً كأنَّ جِمَامَهُ

مِنَ الأَجْنِ حِنَّاءٌ مَعاً وصَبِيبُ

ويقال : هو عُصَارَةُ ورقِ الحِنَّاءِ. والصبيبُ : الدمُ. والصَّبيبُ : العُصْفُرُ المُخلَصُ.

والصَّبَبُ : ما انحدر من الأرض ، وجمعه أَصْبَابٌ.

وتَصَبْصَبَ الشيءُ : امَّحَقَ وذهب. قال الراجز :

* إذَا الأَدَاوَى مَاؤُهَا تَصَبْصَبَا*

وخِمْسٌ صَبْصَابٌ ، مِثْلُ بَصْبَاص.

صحب

صَحِبَهُ يَصْحَبُهُ صُحْبَةً بالضم ، وصَحَابَةً بالفتح.

وجمع الصَّاحبِ صَحْبٌ مثل راكبِ ورَكْبٍ ، وصُحْبَةٌ بالضم مثال فَارِةٍ وفُرْهَةٍ ، وصِحَابٍ مثل جائعٍ وجياعٍ. قال الشاعر امرؤ القيس :

* وقال صِحَابِي قد شَأَوْنَكَ فاطْلُبِ (١) *

وصُحْبَانٌ مثال شابٍّ وشبانٍ. والأصحاب : جمع صَحْبٍ ، مثل فرخٍ وأفراخٍ.

والصَّحَابةُ بالفتح : الأصحابُ ، وهى فى الأصل مصدرٌ. وجمع الأصحابِ أصاحيبُ.

وقولهم فى النداء يا صاحِ ، معناه يا صاحبي.

ولا يجوز ترخيم المضاف إلا في هذا وحدَه ، سُمِعَ من العرب مرخَّماً.

وأَصْحَبْتُهُ الشيءَ : جعلته له صاحباً.

__________________

(١) الكميت.

(٢) قال الأزهرى : قوله أساود صبا ، جمع صبوب وصبب.

(٣) فى ديوانه واللسان : «فأوردتها».

(١) صدره :

فكان تنادينا وعقد عذاره