واستصحبته الكتابَ وغيره. وكل شيء لَاءَمَ شيئاً فقد استصحبه.

واصطحب القومُ : صَحِبَ بعضهم بعضاً ، وأصله اصْتَحَبَ ، لأن تاء الافتعال تتغير عند الصاد مثل اصطحب ، وعند الضَاد مثل اضطراب ، وعند الطاء مثل اطَّلَبَ ، وعند الظاء مثل اظَّلَمَ ، وعند الدال مثل ادَّعَى ، وعند الذال مثل اذَّخَرَ ، وعند الزاى مثل ازدجر ، لأن التاء لَانَ مَخْرَجُهَا فلم توافق هذه الحروفَ لشدة مخارجها ، فأُبْدِلَ منها ما يوافقها لتخفّ على اللسان ويَعْذُبَ اللفظُ به.

وأصْحَبَ البعيرُ والدابةُ ، إذا انقاد بعد صُعوبة ، قال الشاعر (١) :

ولَسْتُ بِذِى رَثْيَةٍ إمَّرٍ

إذَا قِيدَ مُسْتَكْرَهاً أَصْحَبا

وأصْحَبَ الرجلُ ، إذا بَلَغَ ابنُهُ. والمُصْحَبُ من الزِقَاقِ : ما الشَعَرُ عليه. وقد أَصْحَبْتَهُ ، إذا تَرَكْتَ صُوفَهُ أو شَعَرَهُ عليه ولم تَعْطِنْهُ.

والحَمِيتُ : ما ليس عليه شعر. عن أبى عمرو.

وأَصْحَبَ الماءُ ، إذا علاه الطُحْلُبُ ، حكاه عنه يعقوب.

وحمارٌ أصحبُ ، أى أَصْحَرُ يَضرِبُ لَوْنُهُ إلى الحُمْرَةِ.

صخب

الصَّخَبُ : الصِياح والجَلَبَةُ. تقول منه : صَخِبَ بالكسر ، فهو صَخَّابٌ وصَخْبَانُ.

واصطخب ، افْتَعَلَ منه. وقال الشاعر :

* إنَّ الضَفَادِعَ فى الغُدْرَانِ تَصْطَخِبُ *

وماءٌ صَخِبُ الآذِىِّ ، إذا كان له صوت.

صرب

الصَّرْبُ : اللبنُ الحامضُ جدًّا. يقال : جاءنا بصَرْبَةٍ تَزْوِى الوَجْهَ. وكذلك الصَّرَبُ بالتحريك. والصَّرَبُ أيضاً : الصمغ الأحمر ، وهو صمغُ الطَلْحِ. قال الشاعر :

أَرْضٌ عن الخَيْرِ والسُلْطَانِ نَائِيَةٌ

فالأَطْيَبَانِ بها الطُرْثُوثُ والصَّرَبُ

الواحدة صَرَبَةٌ. وربما كانت الصَّرَبَةُ مثل رأس السِنَّوْرِ ، وفى جوفها شئ كالغِرَاءِ والدِبْسِ يُمَصُّ ويُؤْكَلُ.

والمِصْرَبُ : الإناء الذى يُصْرَبُ فيه اللبن ، أى يُحْقَنُ. تقول : صَرَبْتُ اللبن فى الوَطْب ، واصطربته ، إذا جمعته فيه شيئاً بعد شئ وتركته لِيحْمَض.

وتقول أيضاً : صَرَبَ بَوْلَهُ ، إذا حَقَنَهُ ، ومنه قيل للبَحِيرَةِ صَرْبَى على فَعْلَى ، لأنهم كانوا لا يحلبونها إلا للضَيف فيجتمع اللبن فى ضَرْعها.

وصَرَبَ الصَبَّى ليَسْمَنَ ، وهو إذا احتبس ذو بَطْنِهِ فيمكث يوماً لا يُحْدِثُ ، وذلك إذا أراد أن يسمن.

__________________

(١) امرؤ القيس بن مالك الحميرى.