وشِيبُ السَوطِ (١) معروفٌ عربى صحيح.

وتقول : بَاتَتْ فلانةُ بليلةِ شَيباء بالإضافة ، إذا افتُضّت ؛ وباتت بليلة حُرَّةٍ إذا لم تُفْتَضَّ.

و (اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً)على التَمييز. وقال الأخفش على المصدر ، لأنه حين قال (اشْتَعَلَ) كأنّه قال شاب ، فقال شَيْباً.

والشِّيبُ : جمع أَشْيَبَ. والشِّيبُ أيضاً : الجِبَالُ يقع عليها الثلج فَتَشِيبُ به.

وقولهم : شَيْبٌ شائبٌ ، إنَّما هو كقولهم ليلٌ لائلٌ ، وموتٌ مائتٌ.

الكسائى : شَيَّبَ الحزنُ رأسَه وبرأسِهِ ، وشَيَّبَهُ الحزنُ ، وأشابَ الحزنُ رأسَهُ وبرأسِه.

وأشابَ الرجلُ ، أى شاب أولادُه.

وشَيْبَانُ : حَىٌّ من بكرٍ ، وهما شَيْبَانَانِ : أحدهما شيبانُ بن ثَعْلَبَةَ بن عُكَابَةَ بن صَعْب بن علىّ بن بكر بن وائل ، والآخر شيبانُ بنُ ذُهْلِ بن ثعلبَةَ بن عُكَابَةَ.

وشَيْبَةُ : اسمُ رجلٍ ، ومفتاحُ الكعبةِ فى وَلَدِهِ ، وهو شَيبةُ بن عثمانَ بن طلحةَ بن عبد الدار ابن قُصَىٍّ.

والشِّيبُ بالكسر : حكايةُ أصواتِ مَشَافِرِ الإبلِ عند الشُرْبِ. قال الشاعر (٢) :

تَدَاعَيْنَ باسمِ الشِّيبِ فى مُتَثَلِّمٍ

جَوَانِبُهُ من بَصْرَةٍ وسِلَامِ

وشِيبَانُ ومِلْحَانُ : شَهْرَا قُمَاحٍ ، وهما أشدُّ الشتاءِ برداً سُمِّيَا ، بذلك لبياضِ الأرضِ بما عليها من الثَلج والصَقيع. قال الكميت :

إذا أَمْسَتِ الآفاقُ غُبْرًا جُنُوبُها

بِشِيبانَ أو مِلْحانَ واليومُ أَشْهَبُ

أى من الثلج. هكذا رواه ابن سَلمة بكسر الشين والميم.

فصل الصّاد

صأب

الصُّؤَابَةُ بالهمز : بيضةُ القملةِ ، والجمع الصُّؤَابُ والصِّئْبَانُ. وقد صَئِبَ رأسُهُ وأَصْأَبَ أيضاً ، إذا كَثُرَ صِئْبَانُهُ.

وصَئِبَ الرجلُ ، إذا أكثر من شُرْبِ الماءِ فهو رجلٌ مِصْأَبٌ ، على مِفْعَل.

صبب

صَبَبْتُ الماءَ صبًّا فانْصَبَ ، أى سكَبته فانسكب. والماء يتصبَّبُ من الجبل ، أى يتحدَّرُ.

ويقال ماءٌ صبٌ ، وهو كقولك ماءٌ سَكْبٌ ، وماءٌ غَوْرٌ. قال الراجز (١) :

* تَنْضَحُ ذِفْرَاهُ بماءٍ صَبِ (٢) *

__________________

(١) فى المطبوعة «الصوت» تحريف. وشيبا السوط : سيران فى رأسه.

(٢) هو ذو الرمة.

(١) هو دكين بن رجاء.

(٢) بعده :

مثل الكحيل او عقيد الرب