الشُّهْبَةُ فى الألوان : البياضُ الذى غلب على السواد. وقد شَهِبَ الشئ بالكسر شَهَباً ، واشْتَهَبَ الرأسُ. وفرسٌ أَشْهَبُ ، وقد اشْهَبَ اشْهِبِاباً ، واشْهَابَ اشْهِيباباً مثله.

وغُرَّةٌ شَهْبَاءُ ، وهو أن يكون فى غُرَّةِ الفرسِ شَعَرٌ يخالف البياضَ.

واشْهَابَ الزرعُ ، إذا هاج وبقى فى خلاله شىءٌ أخضر.

ويقال لليوم ذى الرِيح الباردة والصَقيع : أَشْهَبُ ، والليلةُ شهباءُ. وكتيبةٌ شهباءُ ، لبياض الحديد. والنصلُ الأشهبُ : الذى بُرِدَ فذهب سَوَادُه.

والشِّهَابُ : شُعْلَةُ نارٍ ساطعةٌ. وإنَّ فلاناً لَشِهَابُ حربٍ ، إذا كان ماضياً فيها. والجمع شُهُبٌ وشُهبانٌ أيضاً ، عن الأخفش ، مثل حِسَابٍ وحُسْبَان. والشَّهَابُ : اللبنُ الضَيَاحُ.

والشَّوْهَبُ : القُنْفُذُ.

شهرب

الشَّهْرَبَةُ : العجوز الكبيرة ، مثل الشَهْبَرةِ.

قال الراجز :

أُمُّ الحُلَيْسِ لَعَجُوزٌ شَهْرَبَه

تَرْضَى من اللحمِ بعَظْمِ الرَقَبَهْ

واللام مقحمة فى العجوز.

شيب

الشَّيْبُ والمَشِيبُ واحدٌ. وقال الأصمعى : الشَّيْبُ بياضُ الشَعَرِ. والمَشِيبُ دخولُ الرجُل فى حَدِّ الشِّيبِ من الرجال. قال ابن السكيت فى قول عدىّ (١) :

* والرأسُ قد شَابَهُ المَشِيبُ (٢) *

يعنى بَيَّضَهُ المشيبُ ، وليس معناه خَالَطَهُ.

وأنشد :

قد رَابَهُ ولمِثْلِ ذلك رَابَهُ

وَقَعَ المَشِيبِ على السَوَادِ فَشَابَهُ

أى بَيَّضَ مُسْوَدَّهُ.

__________________

(١) هو قوله :

كأن ثقال المزن بين تضارع

وشابة برك من جذام لبيج

(١) قال ابن برى : هذا البيت زعم الجوهرى أنه لعدى ، وهو لعبيد بن الأبرص.

(٢) صدره :

تصبو واتى لك النصابى

١٢٩