وهى أن تلوى رِجْلَهُ برجلك. تقول : شَغْزَبْتُهُ شَغْزَبَةً ، وأخذتُهُ بالشَغْزَبِيَّةِ. قال ذو الرمة :

ولَبَّسَ بين أَقْوَامِى فكلٌ

أَعَدَّ له الشَغَازِبَ والمِحَالا (١)

شقب

الشِّقْبُ ، بالكسر : كالغارِ أو كالشَقِّ فى الجبل ، والجمع شِقَبَةٌ وشِقَابٌ وشُقُوبٌ.

ابن السكيت عن أبى عمرو : شِقْبٌ وشَقْبٌ بالكسر والفتح ، قال : وهو مكان مطمئنٌّ إذا أشرفت عليه ذهبَ فى الأرض. قال : والشِقَابُ اللُهُوبُ ، وهو مَهْوًى بين الجبلين.

والشَّوْقَبُ : الرجل الطَويل.

شقحطب

كبشٌ شَقَحْطَبٌ ، أى ذو قرنين مُنْكَرَيْنِ ، كأنه شِقُّ حَطَب.

شنب

الشَّنَبُ : حِدَّةٌ فى الأسنان ، ويقال بَرْدٌ وعُذُوبَةٌ. وامرأة شَنْبَاءُ ، بَيِّنَةُ الشَّنَبِ.

قال الجَرْمىّ : سمِعت الأصمعىَّ يقول : الشَّنَبُ : بَرْدُ الفمِ والأسنانِ. فقلت : إنّ أصحابنا يقولون : هو حِدَّتُهَا حين تَطْلَعُ ، فيراد بذلك حداثَتَهَا وطراءَتَهَا ، لأَنَّهَا إذا أتت عليها السِنُون احتكَّت. فقال : ما هو إلا بَرْدُها.

وقول ذى الرُمَّة :

لَمْياءُ فى شَفَتَيْهَا حُوَّةٌ لَعَسٌ

وفى اللِثَاثِ وفى أنيابها شَنَبُ

يؤيّد قول الأصمعىّ ، لأن اللِثَة (١) لا تكون فيها حِدَّةٌ.

شوب

الشَّوْبُ : الخلط. وقد شُبْتُ الشىءَ أَشُوبُهُ فهو مَشُوبٌ. وقول الشاعر (٢) :

سيَكْفِيكَ صَرْبَ القومِ لحمٌ مُعَرَّصٌ (٣)

وماءُ قُدُورٍ فى القِصَاعِ مَشِيبُ

إنّما بناه على شِيبَ الذى لم يُسَمَّ فاعله ، أى مخلوط بالتوابل والصِبَاغِ.

وقولهم «ما عنده شَوْبٌ ولا رَوْبٌ» ، أى لا مَرَقٌ ولا لَبَنٌ. وفى المثل : «هو يَشُوبُ ويَرُوبُ» ، يُضْرَبُ لمن يَخْلِطُ فى القول أو العمل.

والشِّيَابُ : اسم ما يُمْزَجُ.

__________________

(١) قال فى سمط اللآلى : «ولبس» معطوف على قوله :

ومعتمد جعلت له ربيعا

وطاغية جعلت له نكالا

(١) اللثة بالتخفيف : ما حول الأسنان ، وجمعها لثات ولثى.

(٢) هو سليك بن السلسكة السعدى.

(٣) لحم معرص : ملقى فى العرصة ليجف ، أو مقطع ، أو ملقى فى الجمر فيختلط بالرماد ولا يجود نضجه.