وشَعْبُ الرَأْسِ : شَأْنُهُ الذى يضم قبائِلَهُ.

وفى الرأس أربعُ قبائل. وتقول : هما شَعْبَانِ : أى مِثْلَانِ.

والشَّعْبُ : الصَدْعُ فى الشئ ، وإصلاحُه أيضاً الشَّعْبُ ، ومُصْلِحُهُ الشَّعَّابُ ، والآلَةُ مِشْعَبٌ.

وشَعَبْتُ الشئَ : فَرَّقْتُهُ. وشَعَبْتُهُ : جمعته ، وهو من الأضداد. تقول : التَأَمَ شَعْبُهُمْ ، إذا اجتمعوا بعد التَفَرُّقِ ؛ وتفرق شعبُهُمْ ، إذا تفرَّقوا بعد الاجتماع. قال الطِرِمَّاح :

* شَتَ شَعْبُ الحَىِّ بعدَ التِئَامْ (١) *

وفى الحديث : «ما هذه الفُتْيَا التى شَعَبْتَ بها الناسَ» ، أى فَرَّقْتَهُمْ.

وشَعْبٌ : جبلٌ باليمن ، وهو ذو شَعْبَيْنِ ، نَزَلَهُ حسّان بن عمرو الحِمْيَرِىُّ وولدُهُ فَنُسِبُوا إليه ، فَمَنْ كان منهم بالكوفة يقال لهم شَعْبيُّون ، منهم عامرُ بن شَرَاحِيلَ الشعبيُ وعِدَادُهُ فى هَمْدَان ؛ وَمَنْ كان منهم بالشّأْمِ يقال لهم الشَّعبانيون ؛ وَمَنْ كان منهم باليمن يقال لهم آل ذى شَعْبَيْنِ ؛ وَمَنْ كان منهم بمصر والمغرِب يقال لهم الأُشْعُوبُ.

والتَّشَعُّبُ : التفرُّقُ ؛ والانشعاب مثله.

وأَشْعَبَ الرجُلُ ، إذا مات أو فارق فِرَاقاً لا يَرجِعُ. قال الشاعر (٢) :

* وكانوا أُنَاساً من شُعُوبٍ فأَشْعَبُوا (١) *

أبو عبيد : الشَّعِيبُ ، والمَزَادَةُ ، والرَاوِيَةُ والسَطِيحَةُ شيء واحدٌ.

وتَيْسٌ أشعبُ بَيِّنُ الشَّعَبِ ، إذا كان ما بين قَرْنَيْهِ بعيداً جِدًّا ، والجمع شُعْبٌ. وقال أبو دُوَاد :

وقُصْرَى شَنجِ الأَنْسَا

ءِ نَبَّاحٍ مِنَ الشُّعْبِ (٢)

والشِّعْبُ بالكسر : الطريق فى الجبل ، والجمع الشِّعَابُ. وفى المثل : «شَغَلَتْ شِعَابِي جَدْوَاىَ» أى شَغَلَتْ كثرةُ المَؤُونَةِ عَطَائِى عن الناس.

والشِّعْبُ أيضاً : سِمَةٌ لبنى مِنْقَرٍ. والشِّعْبُ أيضاً : الحَىُّ العظيمُ.

والمَشْعَبُ : الطريقُ. وقال (٣) :

ومَا لِىَ إِلَّا آلَ أَحْمَدَ شِيعَةٌ

وما لِىَ إِلَّا مَشْعَبَ الحَقِ مَشْعَبُ

وانشعب الطريقُ وأغصانُ الشجرةِ ، أى تَفَرَّقَتْ.

والشُّعْبَةُ بالضم : واحدة الشُّعَبِ ، وهى

__________________

(١) وعجزه :

وشجاك اليوم ربع المقام

(٢) هو النابغة الجعدى.

(١) صدره :

اقامت به ما كان في الدار أهلها

وقال ابن برى : صوابه إنشاده : «وكانوا شعوباً من أناس» أى ممن تلحقه شعوب.

(٢) وقبله :

له ساقا ظليم خا

ضب فوجى بالرغب

 (٣) الكميت.