فقال : «إذا عَدَا اسْلَهَبَ ، وإذا قِيدَ اجْلَعَبَّ ، وإذا انْتَصَبَ اتْلَأَبَّ».

سنب

مضى سَنْبٌ من الدهر وسَنْبَةٌ ، أى برهةٌ ، وسَنْبَتَةٌ أيضاً بزيادة التاء وإلحاقِها رابعةً. وهذه التاء تَثْبُتُ فى التصغير ، تقول سُنَيْبِتَةٌ ، لقولهم فى الجمع سَنَابِتٌ.

وفرسٌ سَنِبٌ ، بكسر النون ، أى كثير الجرى ؛ والجمع سُنُوبٌ.

سهب

السَّهْبُ : الفلاةُ ، والفرسُ الواسعُ الجَرْىِ.

وبئرٌ سَهْبَةٌ : بعيدةُ القَعْرِ ، ومُسْهَبَةٌ أيضاً بفتح الهاء. وحفروا فأسهبوا : بلغوا الرملَ ولم يَخرج الماء.

وأسهب الفرسُ : اتّسع فى الجرىِ وسَبَقَ.

وأسْهَبَ الرجلُ ، إذا أكثر من الكلام فهو مُسْهَبٌ بفتح الهاء ، ولا يقال بكسرها ، وهو نادر.

وأُسْهِبَ الرَجُلُ على ما لم يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، إذا ذهب عَقلُه من لَدْغِ الحيةِ.

سيب

السَّيْبُ : العطاء. والسُّيُوبُ : الرِكَازُ.

والسَّيْبُ : مصدر سابَ الماء يَسِيبُ ، أى جرى.

والسِّيبُ ، بالكسر : مجرى الماء.

وانساب فلانٌ نحوَكم ، أى رجع. وانسابت الحَيَّةُ : جَرَتْ. وسَيَّبْتُ الدابةَ : تركتها تَسيب حيث شاءت. والسَّائبة : الناقة التى كانت تُسَيَّبُ فى الجاهلية لِنَذْرٍ ونحوِه. وقد قيل : هى أمُّ البَحِيرَةِ ، كانت الناقةُ إذا وَلَدَتْ عَشرة أبطنٍ كلُّهن إناثٌ سُيِّبَتْ فلم تُرْكَبْ ولم يشرب لبنَها إلا وَلَدُها أو الضيفُ حتّى تموت ، فإذا ماتت أكلَها الرجالُ والنساء جميعا وبُحِرَتْ أُذُنُ بِنْتِهَا الأخيرةِ فتُسَمَّى البَحِيرَةَ ؛ بمنزلة أمنِّها فى أنها سائبةٌ. والجمع سُيَّبٌ ، مثل نائحةٍ ونُوَّحٍ ، ونائمةٍ ونُوَّمٍ.

والسائبةُ : العبدُ ، كان الرجل إذا قال لغلامه أنت سائبةٌ فقد عَتَقَ ، ولا يكون وَلَاؤُهُ لِمُعْتِقِه ، ويضع مالَهُ حيث شاء ؛ وهو الذى وَرَدَ النَهْىُ عنه.

والسَّيَابُ ، مثال السَّحَابِ : البلح. والسَّيَابَةُ : البلحة ، وبها سُمِّىَ الرجلُ ، فإذا شَدَّدتَهُ ضممته ، قلت : سُيَّابٌ وسُيَّابَةٌ.

والسُّوبَانُ : اسم وَادٍ.

فصل الشّين

شأب

الشُّؤْبُوبُ : الدُفْعَةُ من المطر وغيرِه ، والجمع الشَّآبِيبُ. قال كعب بن زهير يذكر الحِمَارَ والأُتُنَ :

إذا ما انْتَحَاهُنَ شُؤْبُوبُهُ

رَأَيْتَ لِجَاعِرَتَيْهِ غُضُونَا