شُؤْبُوبُه : شِدَّةُ دَفْعَتِهِ. يقول : إذا عَدَا واشْتَدَّ عَدْوُهُ رَأَيْتَ لِجَاعِرَتَيْهِ تَكَسُّراً.

شبب

الشَّباب : جمع شَابٍ ، وكذلك الشُّبَّان.

والشَّباب أيضاً : الحداثة ، وكذلك الشبيبة ، وهو خِلَافُ الشَيْبِ. تقول : شَبَ الغلام يَشِبُ بالكسر ، شَباباً وشبيبةً.

وأَشَبَّهُ اللهُ ، وأَشَبَ اللهُ. قَرْنَهُ بمعنًى ، والقَرْنُ زيادة فى الكلام.

وامرأةٌ شَبَّةٌ وشَابَّةٌ بمعنًى.

وبنو شَبَابةَ : قوم بالطائف.

وأَشَبَ الرجل بَنِينَ ، إذا شَبَ أولاده.

وأُشِبَ لى كذا ، إذا أُتيحَ لى ، وشُبَ أيضاً ، على ما لم يُسَمَّ فاعلُه فيهما.

وقولهم «أَعْيَيْتَنِي مِنْ شُبَ إلى دُبَّ» أى من لَدُنْ شَبَبْتُ إلى أن دَبَبْتُ على العصا.

كما قيل : «نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قيلَ وقالَ». ويُقَالُ أيضاً «من شُبٍ إلى دُبٍّ» يُجْعَلُ بمنزلةِ الاسمِ بإدخال من عليه وإن كان فى الأصل فِعْلاً.

والتشبيبُ : النَسِيبُ ، يقال : هو يُشَبِّبُ بفلانةَ ، أى يَنْسُبُ بها.

والشِّبَابُ بالكسر : نشاط الفرس ورفْعُ يديه جميعاً. تقول : شبَ الفرسُ يَشِبُ ويَشُبُ شِبَاباً وشَبِيباً ، إذا قَمَصَ ولعِبَ ، وأَشْبَبْتُهُ أنا ، إذا هَيَّجْتَه ، وكذلك إذا حَرَنَ ، يقال : بَرِئْتُ إليك من شِبَابِهِ وشَبِيبِهِ ، وعِضَاضِهِ وعَضِيضِهِ.

الأصمعى : الشَّبَبُ : المُسِنُّ من ثِيران الوحش الذى انتهى أسنانُه ؛ وكذلك الشَّبُوبُ.

تقول منه : أَشَبَ الثَوْرُ فهو مُشِبٌ ، وربما قالوا : إنّه لَمِشَبٌ بكسر الميم.

وقال أبو عبيدة : الشَّبَبُ : الثور الذى انتهى شباباً.

أبو عمرو : مَرَرْتُ برجال شَبَبَةٍ ، أى شُبّانٍ.

والشَّبُ : شيء يشبه الزَاجَ.

وشَبَبْتُ النار والحَرْبَ أَشُبُّهَا شَبًّا وشُبُوباً ، إذا أَوْقَدْتَهَا.

والشَّبُوبُ بالفتح : ما تُوقَدُ به النارُ. ويقال : هذا شَبُوبٌ لكذا ، أى يَزِيدُ فيه ويُقَوِّيهِ.

وتقول : شَعَرُهَا يَشُبُ لونَهَا ، أى يُظْهِرُهُ ويُحَسِّنُهُ.

ويقال للجميل : إنه لمشبوبٌ. قال ذو الرمّة :

إذا الأَرْوَعُ المَشْبُوبُ أَضْحَى كأنّه

على الرَحْلِ مِمَّا مَنَّهُ السَيْرُ أَحْمَقُ

شجب

شَجِبَ بالكسر يَشْجَبُ شَجَباً ، أى حَزِنَ أو هَلَكَ ، فهو شَجِبٌ. وشَجَبَ بالفتح يَشْجُبُ بالضم شُجُوباً ، فهو شاجبٌ أى هالكٌ. وشَجَبَهُ