رَهِبَ ، بالكسر ، يَرْهَبُ رَهْبَةً ورُهْباً بالضم ، ورَهَباً بالتحريك ، أى خاف. ورجُل رَهَبُوتٌ. يقال : «رَهَبُوتٌ خيرٌ من رَحَمُوتٍ» أى لَأَنْ تُرْهَبَ خيرٌ من أن تُرْحَمَ.

وتقول : أَرْهَبَهُ واسترهبه ، إذا أَخافه.

والراهب : واحد رُهبان النصارى ، ومصدره الرَّهْبَةُ (٣) والرَّهْبَانِيَّةُ. والتَّرَهُّبُ : التَعَبُّد.

قال الأصمعى : الرَّهْبُ : الناقة المهزولة.

والرَهْبُ أيضاً : النَصْلُ الرقيق من نصال السِهامِ ، والجمع رِهَابٌ. قال الشاعر (٤) :

إنِّى سَيَنْهَى عَنِّي وَعِيدَهُمُ

بِيضٌ رِهَابٌ ومُجْنَأٌ أَجُدُ (٥)

والرَّهَابَةُ ، على وزن السحابة : عظم (١) فى الصدر مُشرف على البطن ، مثل اللسان.

روب

رُوبَةُ اللَّبَنِ : خَميرة تُلْقَى فيه من الحامض لِيَرُوبَ. وفى المثل : «شُبْ شَوْباً لك رُوبَتُهُ» كما يقال : «احلُبْ حَلَباً لك شَطْرُهُ».

ورُوبَةُ الليل أيضاً : طائفة منه ، يقال : هَرِّقْ عَنَّا مِن رُوبةِ الليلِ.

ورُوبَةُ الفَرَسِ : ماؤُهُ فى جِمامِهِ. تقول : أَعِرْنِى رُوبةَ فَرَسِكَ.

والرُّوبَةُ : الحاجةُ. تقول : فلان لا يقوم بِرُوبةِ أهلِهِ ، أى بما أسندوا إليه من حوائجهم.

قال ابن الأعرابى : رُوبَةُ الرجلِ : عقله. تقول : هو يحدِّثنى وأنا إذْ ذاك غلام ليست لى رُوبةٌ.

ورَابَ اللبنُ يَرُوبُ رَوْباً ، إذا خَثُرَ وأَدْرَكَ ، فهو رائب. ورَوَّبْتُهُ. وفى المثل : «أَهْوَنُ مظلومٍ سِقَاءٌ مُرَوَّب (٢)» ، وأصله السِقَاءُ يُلَفُّ حتى يبلغَ أوانَ المَخْضِ.

والمِرْوَبُ (٣) : الإناءُ الذى يُرَوَّبُ فيه اللبن.

والرائب يكون ما مُخِضَ وما لم يُمْخَضْ. قال أبو عبيد : إذا خَثُرَ اللبن فهو الرائب ، فلا يزال

__________________

(١) أبو كاهل اليشكرى ، يشبه ناقته بعقاب.

(٢) قبله :

كأن رحلى على شغواه حادره

ظمياه قد بل من طل خوافيها

(٣) والرهبنة أيضاً.

(٤) هو صخر الغى الهذلى.

(٥) وبعده :

وصارم أخلصت خشيته

أبيض مهو في متنه ربد

(١) وفى غيره من الأمهات «عظيم» بالتصغير ، أى غضروف كأنه طرف لسان الكلب.

(٢) المظلوم : اللبن الذى يظلم فيشرب قبل أن تخرج زبدته. وظلمت السقاء ، إذا سقيت منه قبل إدراكه.

(٣) كمنبر.

١١٠