وزيتٌ ركابِيٌ لأنه يحمل من الشامِ على الإبل.

والرَّكُوبُ والرَّكُوبَةُ : ما يُرْكَبُ. تقول : ما له رَكُوبَةٌ ولا حَمُولَةٌ ولا حَلُوبَةٌ ، أى ما يَرْكَبُهُ ويَحْلِبُهُ ويَحْمِلُ عليه.

وقرأتْ عائشة رضى الله عنها : فَمِنْهَا رَكُوبَتُهُمْ.

ورَكُوبَةُ : ثَنِيَّةٌ بين مكَّة والمدينة عند العَرْجِ.

وطريقٌ رَكُوبٌ ، أى مركوبٌ.

وناقةٌ رَكْبَانَةٌ (١) ، أى تصلح للرُّكُوبِ.

وأَرْكَبَ المُهْرُ : حَانَ أن يُرْكَبَ. وأَرْكَبْتُ الرجلَ : جَعَلْتُ له ما يركبه.

والراكبُ من الفَسِيلِ : ما ينبت فى جذوع النَخل وليس له فى الأرض عِرْقٌ. والرَّاكُوبُ : لغةٌ فيه.

وارتكاب الذُنوب : إتْيَانها.

والرُّكْبَةُ معروفة ، وجمع القِلَّةِ رُكْبَاتٌ ورُكَبَاتٌ ورُكُبَاتٌ (٢) ، وللكثير رُكَبٌ. وكذلك جمع كلِّ ما كان على فُعْلَةٍ ، إلا فى بنات الياء فإنهم لا يُحَرِّكُون موضَع العين منه بالضم ، وكذلك فى المضاعف.

والأَرْكَبُ : العظيمُ الرُّكْبَةِ. وبعيرٌ أَرْكَبُ ، إذا كانت إحدى ركبتيه أعظَم من الأخرى.

ورَكَبَهُ يَرْكُبُهُ ، مثال كتب يكتُب ، إذا ضربَه بركبته ، وكذلك إذا ضرب ركْبَتَهُ.

والرَّكَبُ ، بالتحريك : مَنْبِتُ العَانَةِ. قال الخليل : هو للمرأة خَاصَّةً. قال الفَرَّاء : هو للرجل والمرأة. وأنشد :

لا يُقْنِعُ الجَارِيَةَ الخِضَابُ		وَلَا الوِشَاحَانِ وَلَا الجِلْبَابُ
من دُونِ أن تَلْتَقِى الأَرْكَابُ

وتقول فى تركيب الفَصّ فى الخَاتَمِ والنَّصْلِ فى السَهْمِ : رَكَّبْتُهُ فَتَرَكَّبَ ، فهو مُرَكَّبٌ ورَكِيبٌ.

والمُرَكَّبُ أيضاً : الأصل والمَنْبِتُ ؛ يقال : فلانٌ كريمُ المُرَكَّبِ ، أى كريمٌ أصلُ مَنْصِبِه فى قومه.

رنب

الأرنب : واحدة الأرانب. وكِسَاءٌ مُؤَرْنَبٌ : خُلِطَ غَزْلُه بوَبَرِ الأرانب. وقالت ليلى الأخيلية تصف القطاة وفَرَاخِهَا :

تَدَلَّتْ على حُصِّ الرُءوس كأنَّها

كُرَاتُ غُلَامٍ من كِسَاءٍ مُؤَرْنَبِ

وهو أحد ما جاء على أصله مثل :

* وصَالِيَاتٍ كَكَمَا يُؤَثْفَيْنْ (١) *

__________________

(١) وركباة أيضاً.

(٢) أى بسكون الكاف وضمها وفتحها ، والراء مضمومة فيهن. ويقال لكل شيئين يتكافآن : هما كركبتى العنز ؛ وذلك أنهما يقعان معاً على الأرض إذا ربضت.

اه مرتضى.

(١) لخطام المجاشعى. وقبله :

لم يبق من آ بها يحدثين

غير خطام ورماد كنفين

وغير ود جاذل او ودين