ووَشَعَ الوَعِلُ في الجَبَلِ وَشْعاً ووُشُوْعاً وتَوَشَّعَ : ارْتَقى فيه.
وتَوَشَّعُوْا ضُيُوْفَهم : تَوَزَّعُوْهُم. وكذلك وَشَعْتُ المالَ : وَزَّعْتَه.
والوَشْعُ : الخَلْطُ. وقد وَشَعَتِ الرَّحِمُ : أي وَشَجَتْ (١٧).
ووَشَعَ الشَّرُّ بينهم : عَلِقَ.
والوشَائعُ : الغَزْلُ ، والواحِدَةُ : وَشِيْعَةٌ ووَشِيْعٌ. وقد وَشَعْت الغَزْلَ ووَشَّعْتُه ـ جَميعاً ـ : لَفَفْتَه على الوَشِيْعَة : وهي نَصْلٌ مُسْتَدَقٌّ يُلْحَمُ به. وكذلك وشَعْتُ القُطْنَ بعد النَّدْفِ : لَفَفْتَه.
والوَشِيْعَةُ : الظِّلُ (١٨) المُشَعْشَعُ. وما يُوْشَعُ به الخِيَامُ من الثُّمام : أي يُسَدُّ.
والوَشِيْعُ : شَرِيْجَةٌ من سَعَفِ النَّخْلِ. وجِذْعٌ يقومُ عليه السّاقي. وهو أيضاً : كَرْمٌ لا حائطَ له فَيُجْعَلُ له من حَوْلِه شَجَرٌ يَمْنَعُه.
والوُشُعُ (١٩) : بَيْتُ العَنْكَبُوت.
والوَشائعُ : طَرائقُ الغُبَار.
وأوْشَعَتِ (٢٠) البُقُوْلُ : أخْرَجَتْ زَهْرَتَها.
وهو يَسْتَوْشِعُ بالدَّلْوِ الخَلَقِ : أي (٢١) يَسْتَقي.
شيع :
حَيّاكُمُ اللهُ وأشَاعَكُمُ السَّلَامَ ـ وشَاعَكُمُ السَّلَامُ : لُغَةٌ ـ شَيْعاً : أي ألْبَسَكُم السَّلَامَةَ ـ ومَلَّأكُم. ويُقال : شَاعَكُم بالسَّلام أيضاً.
__________________
(١٧) في الأصل : وشحت ـ بالحاء المهملة ـ ، والتصويب من ك.
(١٨) في الأصل : «الطل» بفتح الطاء وضم اللام بلا تشديد ، وما أثبتناه من ك ، ولعله الصواب.
(١٩) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الشين ، ونص في القاموس على الضمتين ، وعزاها في العباب لابن عباد.
(٢٠) يجوز في الفعل أن يكون من الثلاثي «وَشَعَ».
(٢١) «أي» لم ترد في ك.