الحاء والقاف والميم
[قحم] (١٧٣) :
قَحَمَ الرَّجُلُ يَقْحُمُ (١٧٤) قُحُوْماً واقْتَحَمَ : وهو رَمْيُه بنَفْسِه في نَهرٍ أو أمْرٍ بلا رَوِيَّةٍ.
والقَحْمُ والقَحْمَةُ : الشَّيْخُ والشَّيْخَةُ الخَرِفانِ ، قَحِمٌ بَيِّنُ القُحُومَةِ.
والقِحَامُ : الأُمورُ العِظَامُ ، الواحِدَةُ : قُحْمَةٌ وقَحْمَةٌ.
وقُحَمُ الطَّرِيْقِ : ما صَعُبَ منه ، الواحِدَةُ : قُحْمَةٌ ، والجَميعُ : القِحَامُ. والإِقْحَامُ : إرْسَالٌ في عَجَلَةٍ.
والمَقَاحِيْمُ من الإِبِلِ : التي تَقْتَحِمُ الشَّوْلَ (١٧٥) من غير إرْسالٍ فيها ، الواحِدُ : مِقْحَامٌ.
والمُقْحَمُ : البَعيرُ الذي يُرْبِعُ ويُثْني في سَنَةٍ واحِدَةٍ فَتَقْتَحِمُ سِنٌّ على سِنٍّ.
وأُقْحِمَ (١٧٦) البَعيرُ : وهو الذي يُقْحَمُ في المَفَازَةِ من غير مُسِيْمٍ ولا سائِقٍ.
وأعْرَابِيٌ مُقْحَمٌ : نَشَأَ بالبادِيَةِ لم يَخْرُجْ منها.
والتَّقْحِيْمُ من الفَرَسِ : أنْ يَرْمِيَ فَارِسَه على وَجْهه.
وفي الحَديث (١٧٧) : «إِنَّ للخُصُوْمَةِ قُحَماً».
أي يتقَحَّمُ على المَهَالِكِ.
وقُحْمَةُ الأعْرَابِ : سَنَةٌ جَدْبَةٌ تَقْتَحِمُ عليهم.
__________________
(١٧٣) زيادة لم ترد في الأصلين.
(١٧٤) هذا هو الضبط الصحيح للفعل ، ونص عليه في القاموس.
(١٧٥) في ك : الشوك.
(١٧٦) أشار في الأصل إلى جواز بناء الفعل للمعلوم أيضاً.
(١٧٧) الحديث في غريب أبي عبيد : ٣ / ٤٥١ والتهذيب والمحكم والفائق : ٣ / ١٦٤ واللسان.