وحَقِبَ المَطَرُ العامَ : تَأَخَّرَ. وحَقِبَتِ الأرْضُ.
وفي مَثَلٍ (١٦٩) : «اسْتَحْقَبَ الغَزْوَ أصحابُ (١٧٠) البَرَاذِيْنِ» يُقال عِنْدَ ضِيْقِ المَخَارِجِ.
وحِقَابٌ : اسْمُ جَبَلٍ.
قحب :
القَحْبُ : السُّعَالُ ، قَحَبَ يَقْحُبُ قُحَاباً وقَحْباً.
والمَرْأَةُ المُسِنَّةُ : قَحْبَةٌ.
والقَحْبَةُ : الفَاجِرَةُ ، وهو من الأوَّل.
قبح :
القُبْحُ : مَعْروفٌ.
وقَبَّحَه (١٧١) اللهُ : نَحَّاه عن كلِّ خَيْرٍ.
وقَبَحه ـ مُخَفَّفٌ ـ قَبْحاً : شَجَّه.
والمُقَابَحَةُ : المُشَاتَمَةُ.
والقَبِيحُ : طَرَفُ عَظْمِ المِرْفَقِ ، والجَميعُ : القَبَائحُ والأَقْبِحَةُ.
وقَبَحْتُ (١٧٢) البَثْرَ : إذا عَصَرْتَه قبل أنْ تَخْرُجَ بَيْضَتُه.
وناقَةٌ قَبِيْحَةُ الشُّخْبِ : أي واسِعَةُ الإِحْلِيْل.
__________________
(١٦٩) ورد المثل في التهذيب والمستقصى : ١ / ١٥٦ والتكملة واللسان والتاج.
(١٧٠) وفي بعض المعجمات : «الغَزْوُ أصحابَ» ولكل من الضبطين معنى مقبول.
(١٧١) والضبط الراجح في المعجمات بالتخفيف.
(١٧٢) هذا هو ضبط الأصلين والتكملة واللسان والقاموس. وبالتشديد في مطبوع الأساس.