تُبَشِّرْ (٧٦) بِذَنَبِها حَتّى (٧٧) يَسْتَبِيْنَ الحَمْلُ في بَطْنِها ، ونُوْقٌ قَوَارِحُ.

واقْتَرَحْتُ الجَمَلَ : رَكِبْتَه من قَبْلِ أنْ يُرْكَبَ.

ويُقال لأَوَّلِ النَّبَطِ (٧٨) من ماءِ البِئْرِ : قَرِيْحَةٌ.

والاقْتِراحُ : ابْتِدَاعُ الشَّيْءِ تَقْتَرِحُه من ذاتِ نَفْسِكَ.

وقَرَحْتُ البِئْرَ : أي حَفَرْتَها في مَوْضِعٍ لا يُوْجَدُ فيه الماءُ.

ووادٍ مَقْرَحٌ وقُرْحٌ : وهو الذي يُقْتَرَحُ فيه الماءُ.

وقُرْحُ الوادي : شَطُّه. وفي مَثَلٍ : «نَزَحَ مَنْ حَلَّ بِوادي (٧٩) قُرْحٍ».

والمَقْرَحُ : المَطْلَعُ. وهو ـ أيضاً ـ : الفَضَاءُ الواسِعُ.

والصُّبْحُ : أقْرَحُ ، لأنَّه سَوَادٌ في بَيَاضٍ.

والقَوْسُ البائنَةُ الوَتَرِ : قارِحٌ.

والقُرْحَةُ : الغُرَّةُ في وَسَطِ الجَبْهَةِ ؛ والنَّعْتُ : أقْرَحُ وقَرْحَاءُ.

ونَوْرَةٌ قَرْحَاءُ (٨٠) : في وَسَطِها نَوْرٌ أبْيَضُ. وكُلُّ ذُبَاب : أقْرَحُ.

والقُرْحَةُ : الثُّغْرَةُ في نَحْرِ العَدُوِّ ، وجَمْعُهَا : قَرَحٌ (٨١).

وقُرْحَةُ الشِّتَاءِ والرَّبِيْعِ والوَسْمِيِّ : أوَّلُه.

وقَرَحَ الفَرَسُ قُرُوْحاً ، وقَرَحَ نابُه ، والجَميعُ : القُرَّحُ والقَوَارِحُ والقُرُحُ (٨٢).

__________________

(٧٦) في الأصل : «تبسر» بفتح التاء وضم السين ، وفي ك : «تبشر» بفتح التاء وضم الشين ، ولعل الصواب ما أثبتناه ، وهو الذي ورد في بعض المعجمات.

(٧٧) كلمة (حتى) سقطت من ك.

(٧٨) في ك : النبت.

(٧٩) في ك : نوادي ، ولم نجد هذا المثل في المعجمات ومجمع الأمثال.

(٨٠) هكذا وردت الجملة في الأصلين ، وفي المعجمات كلها : روضة قرحاء ، وهو الصواب.

(٨١) هكذا وردت هذه الفقرة وبهذا الضبط ، ولم أجدها في المعجمات ، وينبغي أن يكون الجمع بضم القاف.

(٨٢) هكذا ضبط الجمع في الأصلين ، وفي مطبوع التهذيب واللسان بسكون الراء.