تُبَشِّرْ (٧٦) بِذَنَبِها حَتّى (٧٧) يَسْتَبِيْنَ الحَمْلُ في بَطْنِها ، ونُوْقٌ قَوَارِحُ.
واقْتَرَحْتُ الجَمَلَ : رَكِبْتَه من قَبْلِ أنْ يُرْكَبَ.
ويُقال لأَوَّلِ النَّبَطِ (٧٨) من ماءِ البِئْرِ : قَرِيْحَةٌ.
والاقْتِراحُ : ابْتِدَاعُ الشَّيْءِ تَقْتَرِحُه من ذاتِ نَفْسِكَ.
وقَرَحْتُ البِئْرَ : أي حَفَرْتَها في مَوْضِعٍ لا يُوْجَدُ فيه الماءُ.
ووادٍ مَقْرَحٌ وقُرْحٌ : وهو الذي يُقْتَرَحُ فيه الماءُ.
وقُرْحُ الوادي : شَطُّه. وفي مَثَلٍ : «نَزَحَ مَنْ حَلَّ بِوادي (٧٩) قُرْحٍ».
والمَقْرَحُ : المَطْلَعُ. وهو ـ أيضاً ـ : الفَضَاءُ الواسِعُ.
والصُّبْحُ : أقْرَحُ ، لأنَّه سَوَادٌ في بَيَاضٍ.
والقَوْسُ البائنَةُ الوَتَرِ : قارِحٌ.
والقُرْحَةُ : الغُرَّةُ في وَسَطِ الجَبْهَةِ ؛ والنَّعْتُ : أقْرَحُ وقَرْحَاءُ.
ونَوْرَةٌ قَرْحَاءُ (٨٠) : في وَسَطِها نَوْرٌ أبْيَضُ. وكُلُّ ذُبَاب : أقْرَحُ.
والقُرْحَةُ : الثُّغْرَةُ في نَحْرِ العَدُوِّ ، وجَمْعُهَا : قَرَحٌ (٨١).
وقُرْحَةُ الشِّتَاءِ والرَّبِيْعِ والوَسْمِيِّ : أوَّلُه.
وقَرَحَ الفَرَسُ قُرُوْحاً ، وقَرَحَ نابُه ، والجَميعُ : القُرَّحُ والقَوَارِحُ والقُرُحُ (٨٢).
__________________
(٧٦) في الأصل : «تبسر» بفتح التاء وضم السين ، وفي ك : «تبشر» بفتح التاء وضم الشين ، ولعل الصواب ما أثبتناه ، وهو الذي ورد في بعض المعجمات.
(٧٧) كلمة (حتى) سقطت من ك.
(٧٨) في ك : النبت.
(٧٩) في ك : نوادي ، ولم نجد هذا المثل في المعجمات ومجمع الأمثال.
(٨٠) هكذا وردت الجملة في الأصلين ، وفي المعجمات كلها : روضة قرحاء ، وهو الصواب.
(٨١) هكذا وردت هذه الفقرة وبهذا الضبط ، ولم أجدها في المعجمات ، وينبغي أن يكون الجمع بضم القاف.
(٨٢) هكذا ضبط الجمع في الأصلين ، وفي مطبوع التهذيب واللسان بسكون الراء.