الحاء والقاف والطاء
قحط :
القَحْطُ : احْتِباسُ المَطَرِ ، قُحِطَتِ الأرْضُ. وقَحِطَ المَطَرُ : احْتَبَسَ.
ورَجُلٌ قَحَطِيٌ (٣٥) : أكُوْلٌ.
وأقْحَطَ الرَّجُلُ : جامَعَ أهْلَه ولم يُنْزِلْ.
والمِقْحَطُ من الخَيْل : الذي لا يَكادُ يُعْيِيْ من الجَرْي ، أنْشَدَ :
يُعَاوِدُ الشَّدَّ مِعَنّاً مِقْحَطا (٣٦)
وقَحْطانُ : أبو اليَمَن.
حقط :
مُهْمَلٌ عنده (٣٧).
حَكى الخارْزَنْجِيُّ عن أبي عبد الله : قُلْتُ لأبي زِيَادٍ : كيف تَزْجُرُ الفَرَسَ؟ فقال : هِجِدْ وحِقِطّ وأنْشَدَ :
لَمّا رَأيْتُ زَجْرَهُمْ حِقِطِّ |
|
أيْقَنْتُ أنَّ فارِساً مُحْتَطّي (٣٨) |
أي : يَحُطُّني عن سَرْجي.
__________________
(٣٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ؛ وكأنها من الفعل قحط ـ بكسر الحاء ـ ، ولكنها في جميع المعجمات بسكون الحاء.
(٣٦) الشطر ـ بلا عزو ـ في العباب والتاج ، وكُتِب في الأصلين : مِعَنّىً.
(٣٧) أي عند الخليل ، واستُدْرِك عليه في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٨) المشطوران ـ بلا عزو ـ في العباب والتاج.