الحاء والقاف والطاء

قحط :

القَحْطُ : احْتِباسُ المَطَرِ ، قُحِطَتِ الأرْضُ. وقَحِطَ المَطَرُ : احْتَبَسَ.

ورَجُلٌ قَحَطِيٌ (٣٥) : أكُوْلٌ.

وأقْحَطَ الرَّجُلُ : جامَعَ أهْلَه ولم يُنْزِلْ.

والمِقْحَطُ من الخَيْل : الذي لا يَكادُ يُعْيِيْ من الجَرْي ، أنْشَدَ :

يُعَاوِدُ الشَّدَّ مِعَنّاً مِقْحَطا (٣٦)

وقَحْطانُ : أبو اليَمَن.

حقط :

مُهْمَلٌ عنده (٣٧).

حَكى الخارْزَنْجِيُّ عن أبي عبد الله : قُلْتُ لأبي زِيَادٍ : كيف تَزْجُرُ الفَرَسَ؟ فقال : هِجِدْ وحِقِطّ وأنْشَدَ :

لَمّا رَأيْتُ زَجْرَهُمْ حِقِطِّ

أيْقَنْتُ أنَّ فارِساً مُحْتَطّي (٣٨)

أي : يَحُطُّني عن سَرْجي.

__________________

(٣٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ؛ وكأنها من الفعل قحط ـ بكسر الحاء ـ ، ولكنها في جميع المعجمات بسكون الحاء.

(٣٦) الشطر ـ بلا عزو ـ في العباب والتاج ، وكُتِب في الأصلين : مِعَنّىً.

(٣٧) أي عند الخليل ، واستُدْرِك عليه في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٣٨) المشطوران ـ بلا عزو ـ في العباب والتاج.