وقَوْسُ قُزَحَ : مَعْروفٌ. والقُزَحُ : الطَّرائقُ التي فيها ، الواحِدةُ : قُزْحَةٌ.
والتَّقْزِيْحُ : يكونُ (٢٧) على رَأْسِ شَجَرَةٍ أو نَبْتٍ إِذا انْشَعَبَ شُعَباً كبُرْثُنِ الكَلْبِ.
والشَّجَرَةُ المُقَزَّحَةُ (٢٨) : التي قد قَزَّحَ الكَلْبُ في أصْلِها ، ونُهِيَ (٢٩) عن الصَّلاةِ خَلْفَها.
وقَزَحَ الكَلْبُ بِبَوْلِه وقَزَّحَ (٣٠) : إِذا رَمى به على الحائطِ.
والقازِحُ : من نَعْتِ الذَّكَرِ الصُّلْبِ.
ومَلِيْحٌ قَزِيْحٌ : إتْبَاعٌ.
زقح :
مُهْمَلٌ عند الخَليلِ (٣١).
زَقَحَ القِرْدُ يَزْقَحُ زَقْحاً (٣٢) : صَوَّتَ.
حقز :
أيضاً مُهْمَلٌ (٣٣).
الخارْزَنْجِيُّ : الحاقِزَةُ (٣٤) ـ بِمَنْزِلَةِ القاحِزَةِ ـ التي تَقْزَحُ بِرِجْلِها تَرْمَحُ بها.
__________________
(٢٧) وفي المعجمات : شيءٌ يكون ... الخ.
(٢٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والتهذيب والتكملة واللسان.
(٢٩) ورد خبر النهي أو الكراهة في التهذيب والمحكم والفائق : ٣ / ١٩١ واللسان والتاج.
(٣٠) ورد هذا الفعل في الأساس ، ولم نجده في غيره من المعجمات.
(٣١) واستُدْرِك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٢) في ك : زحقاً.
(٣٣) واستُدْرِك عليه في التكملة والقاموس.
(٣٤) في ك : الحافرة.