وتَحَزْحَزْتُ عن المَكانِ : مِثْلُ تَزَحْزَحْتُ.
والحَزَاحِزُ : الإِقْبالُ. والإِدْبَارُ (١٠٦).
زح :
الزَّحُ : جَذْبُ الشَّيْءِ في عَجَلَةٍ ، زَحَّه يَزُحُّه زَحّاً.
والزَّحْزَحَةُ : التَّنْحِيَةُ عن الشَّيْءِ.
والزَّحْزَاحُ : البَعِيدُ.
الحاء والطاء
حط :
الحَطُّ في وَضْعِ الأحْمَالِ : مَعْروفٌ. [والاعْتِمادُ في السَّيْر](١٠٧). وفي السِّعْرِ. وهو الحَدْرُ من العُلُوِّ. والّلازِمُ : الانْحِطاطُ. والحُطُوْطُ : كالحُدُوْرِ.
وحِطَّةٌ : كلمةٌ تُسْتَحَطُّ بها الأوْزارُ.
والحَطَاطَةُ : بَثْرَةٌ في الوَجْهِ.
وجارِيَةٌ مَحْطُوطَةُ المَتْنَيْنِ : مَمْدُوْدَةٌ حَسَنَةٌ.
والمِحَطُّ : ما يُحَطُّ به الجِلْدُ.
وسَيْفٌ مَحْطُوطٌ : مُرْهَفٌ.
وحِرٌ حُطَائِطٌ بُطَائطٌ ـ إتْباعٌ ـ : أي ضَخْمٌ.
والحُطَائطَةُ : بُرَّةٌ حَمْرَاءُ صِغَارٌ (١٠٨).
وحُطَّ البَعيرُ فهو مَحْطُوطٌ : إِذا طَنِيَ فَيُضْجَعُ فَيُمَرُّ بين أضلاعِه وَتِدٌ إمْراراً لا يُحَزِّقُ(١٠٩).
__________________
(١٠٦) في اللسان : «وهو أن يقدَّم هذا ويؤخَّر هذا ، يقال : هم في حَزَاحِزَ من أمرهم» ، وفسَّر الحزحزة في القاموس ب «فعل الرئيس في الحرب عند تعبية الصفوف وتقديم بعض وتأخير بعض».
(١٠٧) زيادة من ك.
(١٠٨) قال في العباب بعد نقل كلام ابن عباد في الحطائطة : «هكذا قال بُرَّة ، والصواب : ذَرَّة».
(١٠٩) كذا في الأصلين ، وفي المحكم والتاج : لا يحرق. وفي العباب عن ابن عباد : لا يُخَرِّق.