والعِلْهِزُ : القُرَادُ الضَّخْمُ. ونَبْتٌ.
وشَاةٌ مُعَلْهَزَةٌ : هَزِيْلٌ (١٦).
ولَحْمٌ مُعَلْهَزٌ : غَيْرُ نَضِيْجٍ.
* العِزْهِلُ : الذَّكَرُ من الحَمَام ، والجَمْعُ : عَزَاهِلُ.
والعَزْهَلُ ـ بِفَتْحِ العَيْنِ والهاء وكَسْرِهما ـ الرَّجُلُ المُضْطَرِبُ.
والعَزَاهِيْلُ : الجماعَةُ من الإِبلِ المُهْمَلَةُ ، والواحِدُ عُزْهُوْلٌ.
* أهمله الخليلُ (١٧). حكى الخارزنجيُّ : زَهْنَعْتُ المرأةَ : زَيَّنْتَها.
* رَجُلٌ وامرأةٌ عِنْزَهْوَةٌ : عَزُوْفانِ عن اللهو. ويقال : فيه عِنْزَهْوَةٌ أيضاً (١٨).
والعُنْزَهانِيُ : العِزْهاةُ من الرِّجال.
وامرأةٌ عِنْزَهْوَةٌ : غَيُوْرٌ.
* الهُزْنُوْعُ ـ ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً ـ (١٩) : أُصُوْلُ نَباتٍ تُشْبِه (٢٠) الطُّرْثُوْثَ.
[مع الطاء] :
* الهَطَلَّعُ : الجَسِيْمُ الطَّويلُ المُضْطَرِبُ.
وبَوْشٌ هَطَلَّعٌ : كَثيرٌ.
[مع الدال] :
* فيه عُنْدُهِيَّةٌ : أي عُنْجُهِيَّةٌ.
__________________
(١٦) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، ولعلها : «هزيلة» ، وإن كانت كلمة «الشاة» للذكر والأنثى.
(١٧) وهذا أيضاً مما ورد في العين.
(١٨) هذه العنزهوة ـ في المعجمات ـ بمعنى الكبر لا العزوف عن اللهو.
(١٩) كما يُقال بالراء أيضاً ، وقد ورد كذلك في بعض المعجمات.
(٢٠) في ك : يشبه ، ومثله في التكملة واللسان والقاموس ، وفي المحكم كالأصل.