[مع الراء] :

* أهْمَلَه الخَليلُ (٢١). وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : العِرْهَلُ ـ بِزِنَةِ العِثْوَلِّ ـ : الشَّديدُ من كلِّ شَيْءٍ ، قال :

[و] أعْطاهُ عِرْهَلًّا من الصُّهْبِ دَوْسَراً

أخا الرُّبْعِ أو قد كادَ للبُزْلِ يُسْدِسُ (٢٢)

والعِرْهَلُ أيضاً : الفارغُ.

* الهَرَاعِلَةُ : اللِّئامُ ، وهو أيضاً مُهْمَلٌ عنده (٢٣).

* الهُرْنُعُ (٢٤) والهِرْنِعَةُ (٢٥) والهُرْنُوْعُ : القَمْلَةُ الضَّخْمَةُ.

* [أهْمَلَه الخَليلُ](٢٦) [وحَكى](٢٧) [الخارْزَنْجِيُ](٢٦) : جَمَلٌ عُرَاهِنٌ : عَظِيمٌ.

* الهَيْعَرَةُ : الفاجِرَةُ ، وقد هَيْعَرَتْ وتَهَيْعَرَتْ ، [وهذا ثُلاثِيٌ](٢٨).

* العَبْهَرُ : النَّرْجِسُ ، وقيل : الياسَمِيْنُ. والنّاعِمُ من كلِّ شَيْءٍ. والضَّخْمُ الخَلْقِ.

وجارِيَةٌ عَبْهَرَةٌ : رَقِيْقَةُ البَشَرَةِ ناصِعَةُ البَيَاضِ.

* جَمَلٌ عُرَاهِمٌ : عَظِيمٌ.

والعُرَاهِمُ والعُرْهُوْمُ : النّاعِمُ من كلِّ شَيْءٍ ، وقال بعضُهم : يوصَفُ به

__________________

(٢١) ويعني بذلك مادة (عرهل) التي وردت في بعض المعجمات بالراء وفي بعضها بالزاي ، وذكر في التكملة بعد ايراد المادة بالراء : أن الزاي لغة في كل هذا التركيب.

(٢٢) ورد البيت ـ بلا نسبة ـ في التهذيب والتكملة واللسان ، وصدره في التاج بلا عزو أيضاً.

(٢٣) أي عند الخليل ، واستدرك عليه في التكملة والقاموس.

(٢٤) ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم بكسر الهاء والنون ، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس.

(٢٥) هذا هو الصواب في ضبط الكلمة وقد نص عليه في القاموس.

(٢٦) زيادة من ك ، واستدرك على الخليل في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.

(٢٧) زيادة يستدعيها السياق.

(٢٦) زيادة من ك ، واستدرك على الخليل في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.

(٢٨) زيادة من ك ، وقد مر في الصحيح الثلاثي ـ هعر ـ