[مع الراء] :
* أهْمَلَه الخَليلُ (٢١). وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : العِرْهَلُ ـ بِزِنَةِ العِثْوَلِّ ـ : الشَّديدُ من كلِّ شَيْءٍ ، قال :
[و] أعْطاهُ عِرْهَلًّا من الصُّهْبِ دَوْسَراً |
|
أخا الرُّبْعِ أو قد كادَ للبُزْلِ يُسْدِسُ (٢٢) |
والعِرْهَلُ أيضاً : الفارغُ.
* الهَرَاعِلَةُ : اللِّئامُ ، وهو أيضاً مُهْمَلٌ عنده (٢٣).
* الهُرْنُعُ (٢٤) والهِرْنِعَةُ (٢٥) والهُرْنُوْعُ : القَمْلَةُ الضَّخْمَةُ.
* [أهْمَلَه الخَليلُ](٢٦) [وحَكى](٢٧) [الخارْزَنْجِيُ](٢٦) : جَمَلٌ عُرَاهِنٌ : عَظِيمٌ.
* الهَيْعَرَةُ : الفاجِرَةُ ، وقد هَيْعَرَتْ وتَهَيْعَرَتْ ، [وهذا ثُلاثِيٌ](٢٨).
* العَبْهَرُ : النَّرْجِسُ ، وقيل : الياسَمِيْنُ. والنّاعِمُ من كلِّ شَيْءٍ. والضَّخْمُ الخَلْقِ.
وجارِيَةٌ عَبْهَرَةٌ : رَقِيْقَةُ البَشَرَةِ ناصِعَةُ البَيَاضِ.
* جَمَلٌ عُرَاهِمٌ : عَظِيمٌ.
والعُرَاهِمُ والعُرْهُوْمُ : النّاعِمُ من كلِّ شَيْءٍ ، وقال بعضُهم : يوصَفُ به
__________________
(٢١) ويعني بذلك مادة (عرهل) التي وردت في بعض المعجمات بالراء وفي بعضها بالزاي ، وذكر في التكملة بعد ايراد المادة بالراء : أن الزاي لغة في كل هذا التركيب.
(٢٢) ورد البيت ـ بلا نسبة ـ في التهذيب والتكملة واللسان ، وصدره في التاج بلا عزو أيضاً.
(٢٣) أي عند الخليل ، واستدرك عليه في التكملة والقاموس.
(٢٤) ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم بكسر الهاء والنون ، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس.
(٢٥) هذا هو الصواب في ضبط الكلمة وقد نص عليه في القاموس.
(٢٦) زيادة من ك ، واستدرك على الخليل في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.
(٢٧) زيادة يستدعيها السياق.
(٢٦) زيادة من ك ، واستدرك على الخليل في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.
(٢٨) زيادة من ك ، وقد مر في الصحيح الثلاثي ـ هعر ـ