والوَعَى : الجَلَبَةُ (٤).

والوَعْوَعُ (٥) : الجَرِيءُ على السَّيْرِ كُلَّ وَقْتٍ. والمَفَازَةُ لا طَرِيق لها (٦). وجَلَبَةُ القَوْمِ. ورَمِيَّةُ القَوْم.

وذِئبٌ وَعْوَعٌ ووَعْوَاعٌ.

ووَعْوَعَ الكَلْبُ وَعْوَعَةً ووَعْوَاعاً.

ورَجُلٌ وَعْوَاعٌ : مِهْذَارٌ.

عوى :

العَوّاءُ : النّاقَةُ الكَبيرةُ لا سَنَامَ لها ، في لُغَةِ هُذَيْلٍ.

والعَوّاءُ : نَجْمٌ ـ يُمدُّ ويُقْصَر ـ ، ويُسَمّى : طارِدَةَ البَرْدِ (٧) ، كأنَّه يَعْوِي في أثَرِه ، ويجوزُ أنْ يكونَ من عَوَى رَأْسَ النّاقَةِ : إِذا ثَنَاه.

ويُقال للحازِمِ (٨) : «ما يُنْهى ولا يُعْوى».

وكذلك عَوَى الشَّعَرَ والعِمَامَةَ والقَوْسَ عَيَّاً : أي لَوَى.

وعَوَّيْتُ عنه : كَذَّبْتَ.

وهو عَوِيٌ شَوِيٌّ : في مَعْنى عَيِيٍّ شَيِيٍ (٩).

ويُقال للفَصِيْلِ : هو يَعْوِي عُوَاءً ، كما يُقال للظَّبْي إِذا أسَنَّ : هو يَنْبَحُ (١٠).

واسْتَعْواهُم ـ ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً ـ : اسْتَغَاث بهم.

__________________

(٤) في ك : الجبلة.

(٥) في ك : والوع.

(٦) في ك : لا طريق فيها.

(٧) «البرد» سقط من ك.

(٨) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في التهذيب واللسان والتاج.

(٩) في الأصل : مشي ، والتصويب من ك والمعجمات.

(١٠) في الأصل : «وهو ينيح» ، وفي ك : «وهو ينتج» ، والصواب ما أثبتناه.