والوَعَى : الجَلَبَةُ (٤).
والوَعْوَعُ (٥) : الجَرِيءُ على السَّيْرِ كُلَّ وَقْتٍ. والمَفَازَةُ لا طَرِيق لها (٦). وجَلَبَةُ القَوْمِ. ورَمِيَّةُ القَوْم.
وذِئبٌ وَعْوَعٌ ووَعْوَاعٌ.
ووَعْوَعَ الكَلْبُ وَعْوَعَةً ووَعْوَاعاً.
ورَجُلٌ وَعْوَاعٌ : مِهْذَارٌ.
عوى :
العَوّاءُ : النّاقَةُ الكَبيرةُ لا سَنَامَ لها ، في لُغَةِ هُذَيْلٍ.
والعَوّاءُ : نَجْمٌ ـ يُمدُّ ويُقْصَر ـ ، ويُسَمّى : طارِدَةَ البَرْدِ (٧) ، كأنَّه يَعْوِي في أثَرِه ، ويجوزُ أنْ يكونَ من عَوَى رَأْسَ النّاقَةِ : إِذا ثَنَاه.
ويُقال للحازِمِ (٨) : «ما يُنْهى ولا يُعْوى».
وكذلك عَوَى الشَّعَرَ والعِمَامَةَ والقَوْسَ عَيَّاً : أي لَوَى.
وعَوَّيْتُ عنه : كَذَّبْتَ.
وهو عَوِيٌ شَوِيٌّ : في مَعْنى عَيِيٍّ شَيِيٍ (٩).
ويُقال للفَصِيْلِ : هو يَعْوِي عُوَاءً ، كما يُقال للظَّبْي إِذا أسَنَّ : هو يَنْبَحُ (١٠).
واسْتَعْواهُم ـ ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً ـ : اسْتَغَاث بهم.
__________________
(٤) في ك : الجبلة.
(٥) في ك : والوع.
(٦) في ك : لا طريق فيها.
(٧) «البرد» سقط من ك.
(٨) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في التهذيب واللسان والتاج.
(٩) في الأصل : مشي ، والتصويب من ك والمعجمات.
(١٠) في الأصل : «وهو ينيح» ، وفي ك : «وهو ينتج» ، والصواب ما أثبتناه.