والمَعْوُ : الشَّقُّ في مِشْفَرِ البَعيرِ الأسْفَل. والنَّعْوُ : في الأعْلى.

ومَعَا يَمْعُوْ مُعَاءً : لِحكايةِ صَوْتِ السَّنانِيْرِ ، ويُقال بالغَيْن مُعْجَمَةً أيضاً.

معى :

يُقال : مِعَىً لِواحِدِ الأمْعَاءِ وجَمْعِها ، قال القطاميُّ :

حَوالِبَ غُرَّزاً ومِعَىً جِياعا (١٢)

ويُقال : مِعْيٌ أيضاً (١٣).

والمِعى : مِذْنَبٌ بالحضيضِ يُباهي (١٤) مِذْنَباً بالسَّنَدِ

والمُعَيُ : مَوْضِعٌ أو رَمْلٌ.

ومِعى الفارَةِ : ضَرْبٌ رَدِيءٌ من التمر.

أمع :

هو إمَّعٌ وإمَّعَةٌ ـ وامْرَأةٌ إمَّعَةٌ (١٥) ـ : أي يقول لِكُلٍّ : أنا مَعَكَ. وقد تَأَمَّعَ واستأْمَعَ. والمَعْمَعِيُّ مِثْلُه.

والإِمَّعَةُ أيضاً : الذي يَتَرَدَّدُ في غيرِ صَنْعَةٍ.

عوم :

العَوْمُ : السِّبَاحَةُ. ويُسَمّى الفَرَسُ عَوّاماً. والنُّجُوْمُ تَعُوْمُ.

والعُوْمَةُ : سَمَكَةٌ عُمَانِيَّةٌ قَصيرةٌ. وقيل : مِثْلُ الحيَّة ، والجَميعُ : العُوَمُ (١٦)

__________________

(١٢) عجز بيت للقطامي في ديوانه : ٤١ والتهذيب والمحكم واللسان ، وصدره : كأن نوع رحلى حين ضمت.

(١٣) من «معى» في أول المادة الى «معي أيضاً» سقط من ك.

(١٤) وفي المحكم واللسان : يناصي ، وفي القاموس : ينادي.

(١٥) وذهب بعض اللغويين ـ كما في الصحاح ـ الى تغليط من يقول : امرأة امعة.

(١٦) ضبطت الكلمة في الأصل بضم فسكون ، وفي ك بضم العين والواو ، وقد ضبطناها بما نص عليه في القاموس.