ودُوَيْبَّةٌ مائيَّةٌ أيضاً.
وعَاوَمَتِ النَّخْلَةُ : حَمَلَتْ سَنَةً وحالَتْ أُخْرى.
وعِنَبٌ مُعَوِّمٌ : كَثُرَ حملُه سَنَةً وقَلَّ أُخْرى.
وفي الحديث (١٧) : «نَهى عن المُعَاوَمَةِ».
وهي أنْ تَبِيْعَ الزَّرْعَ [٥٠ / أ] عامَكَ بما يَخْرُجُ من قابِلٍ. وقيل : هو أنْ تزيدَ على الدَّيْنِ وتُؤخِّرَه في الأجَل.
وأتَيْتُه ذاتَ عُوَيْمٍ (١٨) : أي العَامَ.
وأعْوَامٌ عُوَّمٌ : على التُّوْكيد ، كما يُقال : شِعْرٌ شاعِرٌ.
وهو عامِيٌ : إِذا أتى عليه عامٌ.
والعَامَةُ : تُتَّخَذُ من أغْصانِ الشَّجَرِ تُعْبَرُ عليها الأنْهارُ.
والعُوّامُ والعَامُ والعَامَةُ : هامَةُ الرّاكِبِ إِذا بَدَتْ لك في الصَّحْراء ، وقيل : لا يقال ذلك الّا وعليها عِمَامَةٌ.
عيم :
عِيْمَةُ (١٩) المال : خِيَارُه ، وقد اعْتَمْتُه.
وعِمْتُ إلى اللّبَنِ أعِيْمُ عَيْمَةً وأعَامُ عَيْماً : اشْتَهَيْتَه ، وأنا عَيْمَانُ.
والعَيْمُ : العَطَشُ ، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً.
ميع :
مَاعَ الماءُ والسَّرَابُ (٢٠) مَيْعاً : جَرى.
ومَيْعَةُ الحُضْرِ (٢١) والشَّبابِ : أوَّلُهما ونَشاطُهما.
والمَيْعَة والمايِعَةُ : شَيْءٌ من العِطْرِ.
__________________
(١٧) التهذيب والنهاية ٣ / ١٤٠.
(١٨) في المعجمات وأمثال أبي عبيد : ٣٧٨ ومجمع الأمثال مَثَلٌ نصُّه : لقيته ذات العويم ..
(١٩) ضبطت الكلمة في الأصل بكسر العين وفتح الياء والميم. وقد أثبتنا ضبط ك وهو الذي نص عليه في الصحاح واللسان والقاموس.
(٢٠) في ك : والشراب.
(٢١) في الأصلين : الخضر ، والتصويب من المعجمات.